佑。

四府：

1 天地水阳四府：天府包括三清（玉清、上清、太清）、三元（上元、中元、下元）、玉皇等神仙体系；地府指十殿冥王所在之地；阳府为阳间二十四庙禾王；水府为五府水官、扶角龙王、河下真人、四圣文王等。这是瑶族道教所崇奉的一种神灵体系划分。

2 北极四圣四府：北极四圣即天蓬大元帅真君、天猷副元帅真君、翊圣保德储庆真君、真武灵应佑圣真君，他们在道教中被视为具有强大力量的护法神。所谓“北极四圣四府”可能是将他们四位的神府或居所进行的一种统称，但这种说法相对不是特别常见和明确。

3 九霄玉清府、东极青玄府、九天应元府、洞渊玉府：这也是一种对“四府”的说法，这些府在道教的神仙体系和信仰中都有各自的地位和职能。例如九霄玉清府可能与玉清元始天尊等高层神仙有关；东极青玄府与东极青华大帝相关；九天应元府常与雷部等神职相关，因为九天应元雷声普化天尊是雷部的最高神；洞渊玉府可能与水府、洞渊等相关的神灵和职能有关。

“五师”

1 与三官四圣相关的五师：在一些道教的诰文中会提到“三官、四圣、五师”。这里的“五师”具体所指并不十分明确，但与天官、地官、水官以及天蓬、天猷、翊圣、佑圣等四圣紧密相连，可能是在道教信仰体系中具有较高地位、与神灵体系的运转和度化众生相关的五位神圣导师或具有特殊职能的神灵，但具体的指向缺乏统一且明确的定论。

2 先天五师：有《先天五师朝炼秘旨》这样的道教经典。这其中的“先天五师”具体是谁，由于该经典相对比较深奥和神秘，解读也因人而异。一般认为这是道教中对于五位先天地而生、具有高深道行和重要地位的宗师的尊称，他们对于道教的修炼方法、教义传承等方面有着极其重要的影响。不过对于这五位宗师的具体身份，不同的道教学者、修行者可能有不同的理解和认识。

3 各流派的祖师被尊称为五师：在一些道教流派或法脉传承中，会将本流派的重要祖师尊称为“五师”。比如在一些法事或科仪中，会奉请闾山祖师许真君、茅山祖师李真人、云蒙山祖师鬼谷仙师、武当山祖师真武玄天上帝、龙虎山祖师正一教主张大真人等作为“五师”。但这只是一种特定流派或地区的称呼，并非普遍统一的认知。

“三省”

1 雷霆泰省：

主要神职：是雷霆三省之一，在雷部神职体系中地位颇高。它主要负责协助玉皇大帝等高位神灵，管理和调度雷电等自然力量相关事务。在执行天庭对于三界中违背天条、作恶等行为的惩罚时，通过操控雷电来展现天威，进行惩戒。

-相关神祇：其中较为重要的神祇有雷霆泰省上相、雷霆泰省侍中等等，这些神祇有着明确的分工，有的负责传达指令，有的负责实际的雷电操作等事务。

2 雷霆玄省：

主要神职：玄省在雷部事务中发挥着枢纽的作用。主要负责对雷部信息的收集、整理以及雷电相关事宜的策划等。比如，当需要对某个区域降下雷电进行惩戒或者警示时，玄省需要先收集该地的善恶情况等信息，经过分析判断后，再与其他二省协同安排具体的行动方案。

相关神祇：像雷霆玄省真君等神祇，他们在玄省事务处理过程中扮演关键角色，统筹调度相关资源，确保雷部行动的精准性和有效性。

3 雷霆都省：

主要神职：雷霆都省是雷部事务的执行和监督部门。一方面，它要按照泰省和玄省制定的计划，具体实施雷电打击等任务。另一方面，负责监督整个雷部行动的过程，保证行动符合天庭的旨意和规定。在执行任务过程中，能够精准地将雷电力量施加于目标对象，无论是惩处妖邪，还是警示有恶行的凡人等。

相关神祇：雷霆都省使者等神祇在具体执行任务过程中发挥主要作用，他们奔走于三界，传递雷部的旨意和行动指令，确保雷部的力量能够准确地发挥作用。

雷霆三省体现了道教对于雷电现象的神话化解释以及天庭雷部事务的精细分工管理理念，这些神职体系对于道教的神谱构建和信仰实践等诸多方面都有着重要的意义。

“十二相”可能有以下几种解释：

子生属鼠，神后元辰；

丑生属牛，大吉元辰；

寅生属虎，功曹元辰；

卯生属兔，太冲元辰；

辰生属龙，天罡元辰；

巳生属蛇，太乙元辰；

午生属马，胜光元辰；

未生属羊，小吉元辰；

申生属猴，传送元辰；

酉生属鸡，从魁元辰；

戌生属犬（狗），河魁元辰；

亥生属猪，登明元辰

诸部神将：

1 雷部神将：

九天应元雷声普化天尊：雷部的