春神和百花之神，被认为掌管春季，能让万物复苏、草木发芽。形象常是身着青衣，面容温和，他所对应的方位是东方，和甲乙日、青色、角音等有关联，代表着生机与希望。

2 南方赤帝：即炎帝神农氏，居离位。在五行中代表火，是传说中的太阳神和医药之神，主宰夏季。通常形象是身着红衣，充满活力，他使阳光炽热，促使万物蓬勃生长。与丙丁日、赤色、徵音相关联，体现了炎热和生长的力量。

3 西方白帝：名为少昊金天氏，在兑位。五行属金，象征秋季。他是古代神话中的西方之神，被看作是主管秋季的神灵，能让植物的叶子由绿变黄，万物萧索。往往形象是身着白衣，神色冷峻。和戊己日、白色、商音联系紧密，寓意收敛和肃杀。

4 北方黑帝：通常是颛顼高阳氏，处坎位。五行属水，主冬季。是神话中的北方之神，主宰冬季，能使大地冰封，江河凝固。其形象多是身着黑衣，气质深沉。与庚辛日、黑色、羽音相关，代表寒冷和静谧。

5 中央黄帝：为轩辕氏，位于中央之位。五行属土，是华夏民族的祖先神，被视为华夏民族的始祖，象征着大地和中和之气。他统御四方，调节四季的平衡过渡，形象多是身着黄衣，神态威严。和壬癸日、黄色、宫音相联系，体现了承载和平衡的力量。

三宫

上元天官大帝

神职：上元天官大帝名为赐福紫微大帝。他主要负责赐福，是主宰人间福运的大神。天官大帝考察诸天神仙、三界众生的善恶，通过赐福来奖励那些积德行善的人。比如保佑人们获得好运、荣华富贵、健康长寿等。

诞辰：上元节（农历正月十五）是天官大帝的诞辰。这一天，民间会举办各种盛大的庆祝活动，比如张灯结彩、猜灯谜等习俗就和上元天官赐福有关。人们会向天官大帝祈福，祈求新的一年能够幸福安康。

中元地官大帝

神职：中元地官大帝全称为赦罪清虚大帝。他主要掌管赦罪之事。地官大帝负责赦免人们的罪过，特别是与地府相关事务紧密相连。他会考察鬼魂，对那些有悔过之心的冤魂和罪孽较轻的灵魂给予赦免的机会，让他们能够得到解脱或者减轻惩罚。

诞辰：中元节（农历七月十五）是地官大帝的诞辰。中元节也被称为“鬼节”，在这一天，人们会举行祭祀祖先、超度亡灵等活动，希望地官大帝能够赦免祖先或者已逝亲人在阴间的罪孽。

下元水官大帝

神职：下元水官大帝称为解厄旸谷大帝。他主管解厄，主要解决人们面临的灾厄困境。无论是自然灾害，如洪水、旱灾等，还是个人生活中的厄运、困苦，水官大帝都有能力帮助人们解除这些厄难。

诞辰：下元节（农历十月十五）是水官大帝的诞辰。这一天，民间会进行祭祀水官大帝的活动，祈求消除灾厄、保佑平安。比如在一些靠水生活的地方，人们会祈求水官大帝保佑水域平安，避免水患等灾难。

1 南斗六星

基本介绍：南斗六星位于人马座，在古代中国天文学和道教文化中都有重要地位。它们分别是天府星（南斗第一天府司命上将镇国真君）、天梁星（南斗第二天梁司禄上将镇岳真君）、天机星（南斗第三天机延寿保命真君）、天同星（南斗第四天同益算保生真君）、天相星（南斗第五天相司非监真保命真君）、七杀星（南斗第六七杀典军监军保命真君）。

神职功能：在道教信仰中，南斗六星主掌寿命和爵禄。人们认为南斗星君是管理世间一切人、妖、灵、神、仙等生灵的天官。比如《搜神记》中就有“南斗注生，北斗注死”的说法，南斗星君负责记录人的生籍，增延人的阳寿等诸多事务。

祭祀相关：民间有对南斗的信仰和祭祀活动。一些地方会在特定的日子设坛祭拜南斗六星，祈求长寿、福运和禄位等。仪式中会摆放祭品，如水果、糕点等，道士或信徒们通过诵经、礼拜等方式来祈求南斗星君的庇佑。

2 北斗七星

基本介绍：北斗七星由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成。从斗身最前端开始，到斗柄的末尾，按顺序依次命名。在道教文化中，它们也各有名称，如天枢星称为贪狼星、天璇星称为巨门星等。

神职功能：北斗七星在道教中有诸多重要职能。一方面，被认为主宰人的生死祸福，和南斗相对应，有“北斗注死”的说法，它管理着人们的死籍。另一方面，北斗七星还被视为导航之星，能够为人们指引方向，包括在夜间行路的方向和人生的方向。在道经记载中，北斗还能消灾解难，如遇到灾厄时，通过礼拜北斗可以祈求神灵保佑消灾。

祭祀相关：道教对北斗七星的祭祀很隆重。其中，拜斗仪式是重要的一种。信众通过向北斗七星礼拜、供奉等仪式，祈求本命星君保佑自身平安顺遂。在仪式中会使用法器，如斗灯等象征北斗七星，还会配合念诵经文，如《北斗经》，通过这种方式来和北斗星君沟通，以求获得护