“您认为人之初,性本恶,认为人一生下来便具有了恶的本质,有善也有恶,即使是大善人也是后天培养的性善论,主旨在于人生来是恶人,只有通过后天的改造和学习才能成为一个完善得人。”
“而这书上所写的人之初,性本善,是认为人一生下来,本性是善良的,本质是没有邪恶的,主旨在于人生来是善良的,后天环境对人有很大影响,可以直接决定人的好坏……”
“可是您有没想过,无论是性善论还是性恶论,对人性的内涵界定不同,在个体成善的途径上观点也不一样,但是他们却殊途同归,目的都是教人从善,使人达到理想的道德境界。”
“这……”慕成海有些惊讶,因为元真这话完美的解释了性恶论,还将之弥补,而更重要的是,他竟然觉得这两种理论,殊途同归。
“你不是坚持性善论的吗?”
元真摇头:“不尽然。”
“那是性恶论?”
元真也是摇头:“也不是,我支持的是一个平衡,性善论,性恶论二者的相互补充恰好克服了理论上的片面性和不足,所以,性善论和性恶论对于人性的揭示都是不完整的,他们虽互相对立,实为相辅相成。”
“既然能相辅相成,计较这么多又有何意义呢?”
元真直视着慕成海,继续道:“您身为太师,又是翰林院的管事,学识渊博,为何连这么简单的道理都看不透?”