思前想后，南笙决定向生殖学泰斗郭德坤教授请教。

一个暖洋洋的冬日午后，南笙敲了敲郭老办公室的门。

郭老戴着老花镜，正坐在窗前办公桌上看着一本英文杂志。

一旁的简易书架上，摆满了各式书籍，架子最上边的君子兰含苞待放，两尺多高的仙人掌蔚为壮观，饱满嫩绿的叶子展示着顽强的生命力。

狭小的办公室里飘满了茶香。

在这熙熙攘攘的医院，难得有一片如此静谧的书香之地。

“郭老，打扰您了。”

“不扰，过来坐会儿。”

病人和医生往往能够建立永恒而真诚的友谊，这在繁华冰冷的都市也是难得的机缘。

南笙常常微信电话联系，平时有问题，郭老也会微信回复。

难得的是，郭老从不用语音，每次都是直接打字回复，这让南笙极为感动，却又不忍。

所以没有特别的事情，她也很少打扰郭老。

只是最近心事烦忧，她的确很想听听郭老的看法。

毕竟郭老站得高望得远，无论是为人还是医术，都令人高山仰止。每次交流总是受益颇多，难得的良师益友。

“给您捎点茶叶。”

“谢谢，你的茶得喝，不过还是没喝上你家宝宝的满月酒，惭愧至极啊。”郭老神情肃然。

试管没有成功，不仅是南笙的伤痛，也是郭老职业中的遗憾。

能够得到郭老的共情，南笙心里一阵温暖。

南笙：郭老，现在不孕不育的越来越多，国家又鼓励生育，为什么制度上还要保守，认定代孕是违法的呢？这样一刀切是不是不合理？

郭老：像你这样的例子很多，我也时常痛心，作为政协代表，也经常在媒体和会议上发声，希望得到社会和立法层面的重视，毕竟这也是你们正当合理的请求。

但凡事皆有利弊，代孕的闸门一旦打开，人的身体尤其是女性的卵子和子宫成为商品，还将按照年龄、学历、相貌等等被明码标价，侵害的是广大女同胞的权利。

打个比方，低层妇女卵子卖50，大学生卵子卖100，你会选择哪个？那么比大学生更值钱性价比更高的女性卵子呢？

有人愿出100万呢？

这个世界不缺有钱人，所以说，任何阶层的妇女都可能面临被贴标签身体器官被买卖的命运。

当然，受侵害的往往是广大的低收入者，难道低收入者就没有尊严吗？弱小与卑微者的身体健康权利不应该保障吗？

有位法学家说得好，你以为自己属于有钱人，不会成为器官买卖的对象，可在金字塔的顶端的人，看你如同蝼蚁。如果金字塔顶端的人要做试管，她会选择年轻貌美的大学生还是底层的农村妇女、无业游民，一旦女性的身体被贴上买卖的标签，这是对女性的侮辱，对尊严的践踏，是社会的退步。

而且，代孕妇女自身的权利难以得到保障，代孕母亲成为代孕中介机构赚钱的工具。资本的逐利性将会忽视孕母健康管理，对孕母和孩子的健康造成危害，增加了代孕母亲的妊娠和分娩风险。

代孕子女出生后的身份确定无章可循，代孕导致家庭人伦关系复杂混乱也会引发孩子归属、抚养权纠纷等民事法律风险。所生育出来的孩子，若是不健康不健全，客户不满意，将会被退货，甚至成为器官买卖的对象。

禁止代孕，保护的是每一个人作为人应有的最基本的尊严和权利，保护的是广大女性的身体健康、人格独立。

总而言之，代孕，弊远远大于利。

郭老精神矍铄，思路清晰，坚定的眼神里透露出智慧的光芒。

南笙：可像我们这样的人不会去做那样的事情，就没有例外规定吗？为了大多数人的利益，就可以忽视少部分的权利吗？用同一个制度一刀切吗？

郭老：你保证自己不会去做伤天害理的事情，但不保证资本不会，居心叵测之人不会。高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证。

而制度安排，是不同群体或者说阶层之间利益的平衡与博弈，保障的是相对公平。

没有一项制度是完美的。

比如高考，一考定终身，机会只有一次，一张卷，一个分数线，决定你上985还是211，还是职业技术学校，这是不公平的。

但我们有其他的方式吗？没有，高考是截至目前最有效的相对公平的选拔机制，是实现阶层跨越最有力的方式和途径。

没有这个机制，阶层将固化，阶层壁垒将会更牢固，剥削与压榨随之而生，历史上，这样的现象比比皆是，社会将犹如一潭死水，没有动力，何谈进步。

所以相较于它的选拔性相对公平性，这样的制度安排合理的。

这和历史上的科举制度是一个道理，机会公平，这也是底线公平的体现。