后面再说以孔夫子的“君子九思”来铺垫后面的话。

君子九思是孔子归纳的九件需要君子用心思考的事。

其中两件，言思忠，说的话是否诚实。

见得思义，见到想要得到的东西，考虑一下是不是你该得的。

最后总结李耀众根本没有德行。

本来读书人作为表率，读了比旁人更多的圣贤书，就该以身作则。

如果做不到，那必须从重处罚。

这也是古代读书人对自己的要求之一。

责任和地位从来都是一体的。

李秀才享受高于别人一等的功名，就应该做到德行的表率。

这是君子读书要务之一。

就像是职业标准一样。

要是乡里人做了这等事，君子要规劝，却不能责备。

因为他们不通圣贤书，要教化乡人。

但你都有功名了，你还这么做，那就是知错犯错。

县学甲等堂廪生一开口，便把这件事的基调给定下了。

训导微微点头，罗博士接着道：“人之制性，当如堤防之治水，常恐怕其漏坏之易，若不顾其泛滥，一倾而不可复也。”

意思是，人要审视自己，跟修堤坝一样，要经常注意是否有缺漏。

如果一直不管，那河堤就会泛滥，人性也是如此，等发现的时候，什么事都晚了。

此话也出自《省心录》，罗博士学富五车，此时信手拈来。

纪元心里微微震惊，相比对李耀众的审判，他现在感觉自己入了一个高端局。

打眼一看，好像就他一个没有功名？

不说功名，大家的学问也是一等一的，特别是县学的人。

什么文章典故，用得得心应手。

佩服，太佩服了。

估计谁都没想到，纪元此刻想的竟然是这个。

正方说完，反方开口，聂家小吏道：“人非圣贤孰能无过？过而能改，善莫大焉。”

这不用说了，出自《左传》，意思是谁都会犯错，犯错能改就很好。

“李秀才不过一时糊涂，受了刁民的蒙骗，君子贵重，何必苛责。”

好吧，也不全是高端局。

两者读的都是同样的圣贤道理，一个是以圣贤道理以身作则，另一个是拿圣贤的话给自己辩解。

孰高孰低，开口便见分晓。

“临事让人一步，自有余地。”聂家小吏看向纪元，“纪元，你说是吗？”

纪元被点名，所有人看向他。

此话为当代大家高存之家训里的内容。

纪元在罗博士家中读过。

纪元接道：“临事让人一步，自有余地；后一句是，临财放宽一分，自有余味。”

“此次事端，也有李秀才贪婪爱财所致，古人说，静以修身，俭以养德。若李秀才真能效仿古人，也不会有这件事了。”

“该让的，让放宽钱财的，不应当是学生。”

纪元以学生自称，说明了他的身份，以及他肯定跟县学一起。

聂家小吏让纪元让人一步，留有余地。

纪元直接把《高家家训》后一句讲出，看到钱财不要贪婪，自然有他的道理。

以此点出李秀才今日被审判的原因。

什么嫉妒的，明面上肯定不能提，毕竟他只是学生，对方已经是秀才。

提起妒忌之类的，会被人拿到话柄。

不如只提李秀才如何爱财。

读书人爱财，可不是什么好名声。

天齐国的读书人，多数还是以清廉自居的。

钱提多了，就俗了。

聂家小吏盯着纪元，他们看出县学的人不好惹，里面甚至还有三个举人坐镇。

教谕，殷博士，罗博士，都是举人。

所以故意把话抛给年纪最小的纪元，没想到他还没考秀才，涉猎的内容竟然那么多，连高家家训都能随口说出。

并且不留任何把柄。

想要回击也没法讲。

这怎么说啊。

说李秀才不爱财？

不是因为钱财诬陷的纪元，那就要扯到妒忌了。

他们提出李秀才妒忌纪元的才学，更让人笑掉大牙。

反方惊愕半天，才说了句：“巧言善辩，也是君子之行吗？”

反驳不出来，干脆说纪元巧言善辩，不是个君子。

这已经跑题并好笑了。

“哎，君子不畏虑，独畏谗夫之口。”教谕笑眯眯道，“你们说呢。”

这是东汉哲学家王充所著《论衡·言毒》里的话。

大意是，品行端正的人老虎都不怕，就怕搬弄是非的谗夫。