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咱们上学时候都学过一句话，叫做“客观规律不以人的意志为转移”。

什么叫做客观规律呢？

从武则天张罗着要给唐朝改号开始算起来，为了充面子：

万象神宫和天堂前前后后修了两次。

百亿钱的天枢铜柱也修起来了。

前前后后的大云寺、佛法大会、人造祥瑞、嵩山封禅等等，这些都是要钱的。

而武周时期一没有发生人口爆炸，二没有发生工业革命。

老太太的日子逍遥无边，老百姓的日子哭爹骂娘，这便是客观现实。

老太太妄图用这些既不能攀科技也不能暴兵暴飞船的奇观来达成不朽，这便是人的意志，结果如何自不用多说。

就在武则天改年号加大赦玩儿的正开心的时候，北边传来消息：契丹反了！

对这个消息朝中的第一反应便是不相信，因为在北方杂胡当中契丹一直不算是有野心的那批。

受部落实力限制，北齐时契丹被高洋骑在脸上打。

等到了隋朝突厥崛起，夹在突厥和隋朝中间两面受气。

唐朝时契丹的君长看出来二凤对颉利可汗很有想法，于是干脆投了唐朝，受了李姓并被封契丹可汗。

自贞观二年起至今六十八年，契丹部落唯大唐马首是瞻，怎么会反呢？

事情经过并不是太复杂，最开始由头还是天灾。

在老太太频繁改号的695年到696年。

先是洛阳东边诸州在二月天降冰雹，使得百姓忧心忡忡。

随后江东地区在六月盛夏陨寒霜，导致粮食大幅减产。

等捱到过年，迎接老百姓的又是春荒大旱，生活如何可想而知，能指望的基本也就官方那口救济粮了，契丹也不例外。

按理来说，能够镇守边疆的大吏都要有最起码的政治素养，不要求你民族融合平等对待了，但至少也要能够借力打力吧？

但武周的东夷都大都护赵文翙偏不，自受武则天之命到任起，对两个少数民族呼来喝去，以奴仆相待。

这次饥荒也不例外，任凭饥民号哭依然下了死令，不得开仓赈济灾民。

这种情况下，万岁通天这个年号被启用后，也记下了这个年号内发生的第一件大事：

松漠都督李尽忠联其族兄孙万荣起兵反周，杀赵文翙、攻陷营州，进围檀州。

确认消息真伪后，老太太做了两手准备。

首先是令阎知微为主使出使突厥，告诉对方可汗：和亲的提议朕允了，只要一起打契丹就还是一家人。

只是稍有差池的是，突厥的可汗是想要娶武则天的女儿结亲家，再不济认老太太当干妈也行。

没想到阎知微送来的是武承嗣之子武延秀，奉武则天之命去娶突厥可汗的女儿以为和亲，此举使得突厥可汗大怒：要这么玩儿，再过一代突厥是不是也要姓武了？

于是这支使者或被囚或被杀或投降，陷于突厥内部。

外援指望不上那就只能自己上，武周平定营州之乱前前后后花了两年打了两仗才平定。

第一次武家子弟领数万人出征，惨败并全军覆没。

第二次由杨玄基、张九节合力领二十万方才最终平定战乱。

如果说薛仁贵大非川兵败是初唐无敌的落幕，那么营州之乱就是盛唐衰亡的前兆。

高句丽灭亡后，高句丽的国民大部分被打散迁入唐朝，其中靺鞨族部就被安置在营州。

趁着营州大乱，靺鞨首领大祚荣和乞乞仲象也再次率部东渡辽水返回故地。

甚至在这一过程中，靺鞨族与契丹人联手于天门岭大败唐（武周）军，渤海国自此而独立。

后来的渤海国在辽东和朝鲜半岛诸多势力中合纵连横，十余年间先后与唐朝发生登州之战、马都山之战、渤海之战等等十三余次大战。

边患步步紧逼，最终使得玄宗采用了以夷制夷的策略，安禄山最终登上舞台。

哦对了，还值得一说的还有阎知微其人。

当时整个使团中，阎知微懦弱六神无主，武延秀当场就跪了，唯有副使裴怀古忠贞不屈，宁死不降。

对突厥可汗来说，武延秀和裴怀谷他压根看不上眼，最看重的还是身为阎立德嫡孙在朝中颇有名望的阎知微，将其迫降并封了个南面可汗的称号，意欲招揽更多降人。

消息传回朝中，武则天干脆利落直接夷诛了阎氏，仅两个赘入武家的阎姓族人得以存活。

等到双方战事暂歇，返回武周的阎知微被武则天处以车裂之刑并令百官以箭射其尸身。

后复令剔其肉挫其骨，追诛三族。

武延秀一同返武周嘉封恒国公，直至唐隆政变时被李隆基斩杀于肃章门。

“啪嗒”

寂静