陈德拍拍手：“搞定，开门吧，我还要回去坐牢。”

右侍郎：

他都忘了陈德现在还是阶下囚的事情了。

哪有阶下囚从天牢里跑出去溜达一圈回来又带着人砍了三个犯人的

主要还是陈德的气场太过强大了。

右侍郎给陈德打开牢门，问道：“这么做，真的没问题吗？”

陈德反问：“这三个小登难道不该死？”

“该死！”

“那还有什么问题？”

右侍郎：

“我听您的。”

反正有陈德背锅，出事情也不用担心，不会对自己的仕途产生什么影响。

陈德不觉得有什么问题，三个小登本来就该死，人们知道他们的死讯后只会拍手称快。

而他也给大众拿出了一个还算比较合理的解释。

傻子杀人不犯法是因为不明事理，他们分不清最基本的是非道德，犯了在常人眼里的错但在他的世界观内不算错，说白了算是没有自理能力。

未成年人也是同样的道理，从某种角度看，可以把未成年人也当成傻子。

法律规定这两类人杀人不犯法其实是为了保护他们，只不过有漏洞被有心人钻了空子而已。

从根本上来说，法律保护的不是未成年人和精神病人，法律保护的是不明事理的人。

而其实只有这两类人不明事理。

一个身心健康的成年人他是知道是非对错的，那杀人自然就要承担后果。

所以，陈德只需要证明这三个小登已经不算“小孩”了，他们明事理了。

吃饭知道找合适的筷子，难道还不算明事理么？

如果把同样的事情放在真正的小孩子身上，他们要么将错就错要么生气的把筷子扔了用手抓。

不会出现挑三拣四一直换筷子的情况，更别说最后把反着的筷子正回来，这就不是一个不明事理的小孩子或者精神病人该做的事情。

按照大秦数学界未公开的著名理论【陈德理论】来算：

【解：

∵成年人明事理，未成年人及精神病人不明事理

∵三个小登明事理

∴三个小登≠未成年人≠精神病人＝成年人

又∵成年人杀人偿命

∴三个小登要偿命】

为了防止出现意外，陈德特意亲自下厨给他们三个煮了烂面条。

这面条正常用筷子吃都很难夹起来，更别说不合适的筷子，唯一的吃法就是手抓面

不过真出现意外，也没什么影响，陈德为了弄死这三个小登，一共给他们准备了九条计谋。

九种！

他有九种办法弄死他们并且给大众合理解释。

这，就叫专业

三个小登被处死的事情在第二天就公开了，引起了很多人的讨论。

在饥荒的大背景下，这件事引起的关注并不多，但也不算少。

三个小登该死，这一点没有什么好讨论的，所有知道这件事的人除了小登父母外，都在拍手称快。

尤其是受害者家属总算得到了一丝慰藉，虽然自己的孩子永远也回不来了，但总算是能将凶手给绳之以法。

大家讨论的重点在于典狱司的断案方法。

典狱司公开的就是陈德的那套说辞，有人认为这不合法度，也有人认为这就是在依法办事。

两拨人各有各的说辞，倒是都没什么问题。

认为不合法度的是觉得律法上明文规定，认为合法的则是接受了陈德的说辞。

一方面是用年纪来判断是否未成年，另一面则是用行为来判断。

不过，大家达成一致的就是【死得好】。

尤其是在知道了这件事是陈德一手操办的之后，一切都变得合情合理起来

这些跟陈德没什么关系了，他已经弄死了三个小登并且给了大众解释。

虽然充满了很多敷衍的味道，但也比简单粗暴的直接把人弄死好多了。

他现在关心的是，自己到底哪天能被放出去

陈德可以处理三个小登，但真的没办法处理李长风，他总不能把李长风也弄死。

他最大的靠山就是李长风，弄死李长风，他也离死不远了。

不管律法怎么规定的，陈德总有办法弄死三个小登，但李长风不行。

律法管不了李长风

都说【天子犯法与庶民同罪】，但是这种话听听就行了，谁信谁傻子。

反过来，李长风可以用律法来整治陈德，他现在就是被整治了

“d！早知道就不抄《七步诗》了，抄个《静夜思》也行啊！”

很多诗词文章陈德已经记不住了，但《静夜思》这种基础的诗