篆玉函的山术篇中，关于金篆长生道的修炼方法，也只是到天花境便结束，后面有着十几页的白页，里面什么都没有记载。

就好像当初记录这本古籍的人，并没有将金篆长生道记载完全。

听着我的话，赶尸人眉头微皱，似有似无的点了点头。

片刻之后，他取出烟卷，给自己

点燃，吐出一个烟圈后，才开口回答。

“天花境虽然从某种意义来说，也算是三花聚顶，但那其实也只能算是三花绽放，却并未聚鼎。”

“因为聚鼎，是天花境之上的境界，只有达到这个境界，才算是真正的三花聚顶，而达到三花聚顶的人，才勉强算是半个修道之人。”

“而在聚鼎境之上，还有一境，被称作破凡境。”

“所谓破凡境，便是破开红尘，意于虚无。”

“而破凡境，便是五气朝元大境的门槛境，只有达到这个境界，才有资格踏入五气朝元的大境。”

“所谓五气朝元中的五气为精、神、魂、魄、意，这五气便是五气朝元大境中的一境。”

“五气朝元在于收摄身心，心不外驰，情不逐物，所以只有踏入化精境，才算是真正成为修道之人。”

“你现在所知道的玄学五术中山、医、命、相、卜，那不过是修道之人的入门选择罢了。”

“用最直白的话说，那就是选择适合自己的术法，成为修道之人。”

“而成为了修道之人后，便再不分什么山、医、命、相、卜，到了那个境界你会发现，玄学五术所有的精髓，你会无师自通。”