”之道。

接下来便是《齐家》！

杨业在《齐家》中，当然不可能和儒学中的三纲五常上下尊卑这些东西一样。

他的《齐家》，可以说的上是《关系社会学》，是一部关于怎样维护人与人之间的关系，以及怎样保持良好关

系的著作。

共分三个篇章：《齐家》、《齐姻》、《齐人》！

代表的是家族，亲戚以及外人。

简单来说，就是要教人们，用一种恰当的方式，去维系彼此之间的各种关系。

这种关系，并不局限于亲情。

接下来就是《治国》了。

绝对不是“仁义治国”这样的空话。

《治国》被他划分为《军事》，《政治》，《司法》，《税务》，《经济》，《科技》等共三十六个版面。

从各个方面讲到了治国之道。

《治国》之后，就是《天下》，也就是最后一章。

直到《天下》一书，杨业才将《格物致知》的思想提了出来。

所谓的《格物致知》，就是通过对物理规律的探索，来获取知识。

它是关于如何正确地理解、探索和运用这个世界的理论。

它以客观现象为客体，以形式化的科学理论为内容，以语言为形式，既有自然语言，又有数学语言。

至于署名，杨业决定给自己取一个文号，就像李珥被称为老子一样。

杨业想了想，给自己起了个“成虚子”的文号。

杨业破关三天后，大梁皇帝一行人就离开了军队，先一步来到了龙湖县。