即使其中有无辜者，但他们先辈在这片土地上的罪行，永远无法抹去。作为一位种植者，这样的哀痛应当铭记，而非大言不惭地声称替先辈们原谅。

“盗贼？”

“这不可能，徐福当初可是信誓旦旦地说这是神仙的岛屿，在《山海经》里也有记载……”

秦始皇对此感到疑惑， 、方丈、瀛洲这些地方历来被认为是仙境福地，传说有神仙居住，怎么会成为一群盗贼的巢穴呢？这让他十分不解！

“不！”

陆洋罕见地收起他玩世不恭的笑容，严肃地解释道：

《论衡·恢国篇》记载，周武王伐纣时，庸、蜀等偏远地区的人参与牧野之战。到了成王时期，越国有献雉之举，倭人进贡珠宝。早在周武王的时代，华夏就已有关于倭人的记载，那时的邪马台国视华夏为神圣之地，并向周朝进贡。而真正的大和国崛起于本州岛中部是在三国之后。

自华夏进入东晋时期，实力强大的大和国逐渐征服周边部族，建立了日本列岛上第一个统一的政权。

现在的日本还处于弥生时代的早期，秦汉时期中华文化的传播对其产生了深远影响，极大地缩短了日本从原始状态迈向文明社会的时间。

实际上，早在秦朝之前，殷商和春秋战国时期，中国就开始向日本移民。那是一个诸侯割据、战乱频繁的时代，许多中原地区的齐、鲁、燕、赵人选择东渡 ，也有不少间接或直接来到日本。对于日本人来说，功劳最大的要数徐福，没有他，后世的日本可能就不会把徐福当作神明安葬。想到这里，陆洋不禁笑了出来。

因为他的突然出现，徐福未能带领三千童男童女去往日本，使得先秦的文化和智慧未能流传过去。不过，即使徐福真的传去了，也没关系，因为他会亲自率军消灭那个岛国。

说到此处，陆洋心中不禁有些失落。

后世有很多人盲目崇洋，丧失了骨子里的骄傲，反而对日本人卑躬屈膝，认为他们的政策更胜一筹。然而，实际上，在古代直至某个时期，日本始终视华夏为 上国，珍视华夏文化。许多你在现代华夏见不到的技艺和工艺，他们都曾以学生身份向大唐学习。甚至可以说，当初的他们比现在某些人更甚，依靠我们的善意才得以发展到现在。仅以生鱼片为例，只有我们华夏人才能真正诠释其美味。

&34;脍炙人口&34;中的“脍”即生肉，而“鱼脍”便是生鱼片。这种饮食习惯在大唐鼎盛时期广受欢迎，遣唐使从大唐学习后才将其带回日本。除此之外，榻榻米、被称为吴服的和服、被称为日本国技的相扑，以及作为国花的樱花，这些都是日本从中华大地学到的。

榻榻米起源于中国的汉代，于隋唐时期兴盛并作为一种家具流传，直至唐代达到鼎盛，并传至日本和韩国。

和服在近代之前被称为吴服，这一名称源自三国时期的东吴与周边岛国之间的贸易交流，当时纺织技术和服饰制作方法被引入了这些地区。

相扑在秦汉时期称为角抵，到了南北朝至南宋时期才被称为相扑。考古发掘显示，自那时起，相扑已经在华夏各地的文化壁画中有所描绘。而在岛国，自某个世纪开始出现了职业性的相扑比赛，称为大相扑，到初世纪时，相扑已成为该国的代表性技艺。

然而，许多岛国引以为傲的文化和技艺，其实大多源自我们的影响。尽管他们有所传承和改良，但我们许多人误以为是他们的独创，这是我们历史上的遗憾。

然而，这样的局面即将改变。

他早已规划，将亲自率领大军征服岛国，使之成为大秦不可分割的一部分。陆洋心中对如何攻克岛国已有清晰的战略。现今的岛国尚未开化，稍加引导，他们就能轻易地成为大秦的领土，而且不会引发任何反抗。

秦王嬴政听完陆洋的分析，对这座所谓的&34;仙岛&34;也充满了不满。如此恶劣的民族，确实配不上&34;仙岛&34;的美誉。&34;陆洋，&34;他说，&34;尽管岛民劣根性十足，但距离遥远，又当如何？&34;他的眉头紧锁，因为海洋向来是令人畏惧的存在。

即便秦国拥有庞大的海军，大海的威力依旧不可小觑。史书记载秦国有&34;太白舟万艘&34;，以及司马错率领的巴蜀军队，携带十万大军、万艘大船，装载六百万斛米，顺江伐楚，其规模宏大。

对于攻打岛国，他打算让全世界都插上大秦的黑龙旗。战船装载士兵，每艘能载五十人和三个月的粮食，每天航行数百里，显示出秦国海军的强大。

秦国战船分为大型楼船和轻巧的艨艟斗舰，旨在适应水面战斗中的不同规模和类型的配合。然而，这些战船并不适合远洋航行，容易受海上风浪影响。因此，徐福出海寻找仙人时，嬴政不惜投入大量人力物力打造蜃楼，以对抗海上的风暴和海啸。

&34;陛下只需将蜃楼交予我，再调拨三千精兵听我指挥，便足矣！&34;陆洋信心满满地说