“老朽闻言，昔前宋国国主最好读书，尽搜天下群书而乐读之。然最后那国主国破身死，君王可知为何？为何此国主不能读书救国？”牛太婆问道。

“本王亦有所闻。那国主非但本国之书，连他邦之册，也收藏好读。可惜，他是个书呆子，整天只顾读书避世，如何不国破身死？”斌王道。

“大王此言甚是！

那宋国国主也是文才了得，将那举国诗书文词皆搜来欣赏，又令文人墨客同来品鉴，叫人宫女佳人作曲乐舞，那偌大王宫日日诗词歌赋，红袖善舞，歌乐升平！

就连那豪放之词、比兴之调，亦是大作宫庭。那国主还亲作剑舞，配之以乐，剑罢便与群臣佳丽豪饮大醉！

可惜那天下文章，尽化日常谈资。那救国之策只评文词优劣。那激扬之作只为举杯痛饮！

如此读书，用书，安能长久？”牛

太婆叹息道。

“是啊！尽读书，不如无书！”斌王道。

“初始大帝则不然。初始大帝亦重文学，亦搜罗尽天下之书，亦日夜勤读，亦令群臣百姓读书强国，那初始大帝为何不国破身死？反而一统四海，而有天下？”太婆问道。

“初始大帝读书与那宋国国主读书，怎可同日而语？相提并论？初始大帝是为强国统天下而读书！”斌王道。

“对！初始大帝读书，目的明确，立意高远。是为有用而读书。

初始大帝亦读那婉约之词，那是为了深刻了解那宋国民风，以便抓住弱点，奴役人民，使其降国之后甘于为奴。

初始大帝亦读那田园之诗，目的是缓解工作压力，舒放内心紧张，知世间美好，而养阳光心理。

初始大帝亦读那离别之辞，目的是知人得失，悲欢离合，以便政令合于人情，便民而令民

无反。

初始大帝亦读那豪放之词、比兴之调，是以激昂士气、征战天下！

是故，书无可不读，但问读来何用！

倘若学那宋国国主耽美沉沦于文学，避世自溺于辞乐，于国何益？于民何用？

若如那初始大帝，文学之大，足以兴邦强国统天下。

大王当向谁学习？”牛太婆道。

“本王自然向那初始大帝学习！以文兴邦，以文强国，以文统天下！”斌王道。

“书之如染，大王读书不可不慎！”牛太婆道。

“书如染？何解？”斌王道。

“靡靡之音，易染靡靡之心。黄黄之作，易染秽秽之念。豪迈之言，易染英雄之色。务实之说，易染实际之想。”牛太婆道。

“君王不察，即易着魔！着魔不返，国破身死！”

“那本王如何是好？”斌王问道。

“凡读书，牢记目的，存心起念，莫随人走。

自有主张，方可评价！随书逐流，迷而不知。

同时，无益之书少看，有害之书不闻。此等书，约知其内容，知晓世有不堪，即适可而止。”牛太婆道。

“太婆所言甚是！”斌王道。

“劝王多读书，但又不尽信于书，以书为启发之端，采仁政之于天下。

书有强国之术，古今之书固应借鉴，但大王更应创新，书写新书，以己之新书，强己之邦国！”牛太婆道！

“什么？写本王之新书？”

“对！大王应亲写新书！”牛太婆道。

斌王笑道：“本王何德何能写书著作？太婆太瞧得起本王了！”

“大王欲得天下，欲治天下，必要写新书以指导天下！以统率天下！”牛太婆道。

这创新之书，大王必须作之。因循守旧，不若宇王，君无创新，如何同那宇王争战天下！”牛太婆道。

“何谓创新之书

？”斌王问道。

“大王若要异于其他诸侯王，必须同其他诸候王相比有所不同。大王若要超越于宇王，必须比宇王更为卓越。

卓越之政，当有卓越之为！卓越之为，当有卓越之念。卓越之念，当有卓越之思想！卓越之思想书之于册，即为卓越之书。”牛太婆道。

“那本王何来这卓越之思想？”斌王问道。

“卓越之思想，非空想而来！非自然而得！实集取于天下。

“这个容易！大王可在那初始大帝的著作基础上，自然延伸，自由发挥，方便创新，立这自由人制度于无形！”牛太婆道。

“那本王岂不是成了续书之人？”斌王道。

“呵呵，沒办法，谁叫那初始大帝已先写了一步？这后世之人，只能续书了！不过这续好书，也是不易！”牛太婆笑道。

“那应如何续写好本王光辉灿烂的一页呢？”