阿二离开后，李晟自己也没闲着。

有了黑板，再加上粉笔，教学工具也就准备好了。

现在仅剩的，就是一本合格的教材了。

大唐现在流行的算学教材，乃是所谓《算经》十册。

李晟自然是不会采用的。

毕竟，这些算经虽然的确非常经典，但内容繁杂，很多设计的数学问题都是很有难度。

这些问题，李晟自己都不一定能搞懂，自然不可能去误人子弟。

阿二这些人，需要的不是什么高深的历法、天术。

而是颇具启蒙的基础数学。

所以，李晟打算教授的，就是前世的小学数学。等到基础数学扎实了，再交给他们初高中数学。

当然了。

最根本的愿意，还在于李晟手头，并没有初高中的数学教材，只有一套小学数学教材。

这也是李晟的底气所在。

毕竟，后世这套数学教材，不管在教学理念、还是教育内容上，专业性放在唐初这个时代，都足够强大 。

自己只需要按部就班的讲演出来就行。

唯一让李晟觉得美中不足的是。

自己眼下手里，只有一套小学数学，初中教材和高中教材一直没能签到出来。

就自己脑子里那点初中几何，显然是

不足以支撑初中数学的。

好在自己现在有个国子监的身份。

如果到时候一直没能签到出来。

实在不行，就花点钱，把国子监的教谕拉过来。

中国传统的数学理念，其实十分先进。

不管是计算圆周率的割圆术、还是进行开方计算的天元术、乃至计算大地周长的勾股术，在这个时代都是十分先进的。

甚至都有人开始计算子午线长短了。

但可惜，中国的数学一直以来，都是作为天文地理的基础学科进行发展的，反而忽视了最根本数学逻辑问题。

唐代以前，这种趋势并不明显。

但随着科举制的出现，唐代以后的数学发展，就开始逐渐走偏了。

其根本原因，就在于科举的特殊性。

科举的核心，是选拔政务型人才，不管是任何科目，对选拔的人要求的都是博闻强记。

即便是算学，对选拔之人的要求，也更多的是背诵前人经典，要求对前人经典信手拈来。

对秀才、进士、明经这类科目而言，这种应试逻辑绝对算不上错误，甚至可以说非常科学。

但对于数学这种科目而言，就是纯纯的灾难了。

应试者为了考取功名，会彻底放弃对数学逻辑本身的研究，转而

偏向死记硬背。

再加上朝廷对算学不重视，算学中举之后，最高也不过是个九品小官，甚至没有升迁途径，就进一步打击了士人研究算学的积极性。

在科举、从官的双重打击之下，唐以前那种数学不断快速演进的盛况，在唐以后逐渐开始减缓。

不仅开始偏离了数学逻辑本身，甚至逐渐朝着神秘学发展。

等到明清以后，民间数学的主要用途，甚至变成了算命。

着实让人惋惜。

而这一切的根源，说到底就是中国数学发展，从一开始就不够接地气，缺少了至关重要的基础数学。

李晟穿越到这个时代，对民间数学土壤的薄弱，深有感触。

前世有个笑话，说的是某国人结账不会找零。

具体来源，李晟不知真假 。

但这事儿，在眼下的唐初，却是清清楚楚发生的。

李晟自从开酒馆以来，已经不知道遇到过多少次这种情况了，每次都得跟客人掰扯半天。

以前，李晟可以不管。

但现在李晟要开印刷厂、粉笔厂，甚至是玻璃厂，乃至更多的工厂。

这工厂的工人素质，就必须要提升。

李晟要求也不高。

会写自己的名字，知道一百以内的四则运算就行。

这样一来，至少管理成本上，就能降低很多。

接下来的时间，李晟就坐在仓库里，重新温习这本教材。

毕竟，距离前世上学已经过了十几年了。

早都忘记得差不多了。

傍晚之时，阿二领着两个取名先生，回来见李晟。

一个是中年男人，留着长须、穿着道袍、手持卦旗，上书“心诚则灵、有求必应”八个大字，浑身散发着半仙的气场。

若是再配上一副墨镜，俨然便跟李晟前世记忆里村口走街串巷吆喝的算命先生对应上了。

相比之下，另外一个就普通了许多。清瘦的面孔，僵硬的身姿，穿着一身干净的儒袍，低头尽力用