贞观五年六月，高昌城内热闹无比，无数百姓涌出城门，载歌载舞去城外迎接从大唐远道而来的使团队伍。

高昌国主麴文泰领着高昌国的一众文武百官，也同样出城三十里，迎接大唐使团。

之所以高昌国朝野上下，今日倾巢而出迎接大唐使团，便是因为大唐皇帝陛下，伟光正的李二赠与高昌国的琉璃佛像，今日将随使团一并运达。

高昌国的国都高昌城，位于后世吐鲁番市，与长安城相距五千多里路程，不可谓不遥远。

以大唐如今的交通状况，即便骑马跑完这五千多里路，也需要月余时间。若是运输物资的商队，没有三个月时间，根本走不完这趟旅程。

要运输一吨多重的玻璃佛像，跋涉五千多里路途，可并非易事。

为了运输这尊佛像，大唐倒很是费了番功夫。先由四轮马车将佛像先运输至敦煌郡，再改由驼队送至高昌。

而一吨重的佛像，又没有哪头骆驼可以背负，故而专门由能工巧匠，打制出了一种托架，联结了四匹骆驼。

将佛像安置在托架上，由四匹骆驼背负，在无数人小心翼翼的呵护下，历经月余时间，才穿越了大漠戈壁，将佛像从敦煌郡，经过哈密，运送至高昌城外。

作为一个佛教国家，包括高昌王麴文

泰在内，满朝文武与高昌百姓在得知大唐赠与他们的这件国礼后，全都兴奋的无以复加。

一吨多重的琉璃如来佛祖像，这是何等瑰宝？

即便高昌国与长安相距甚远，但每日依旧有络绎不绝的商队，带来长安城中的各种消息。

半年以前，长安城中那场震惊天下的拍卖会，更是这些商队最津津乐道的事情。

半年前，一尊类似的琉璃如来佛像，被长安城内的佛门，花了六万八千两黄金竞拍下来。

佛像被佛门拍下，但这尊琉璃如来佛像，究竟由哪家寺庙供奉，却成了问题。

几位佛门高僧各自争论不下，最后干脆决定了，由长安城内的十大寺庙，抽签决定顺序，轮流供奉，每家寺庙供奉三个月。

大慈恩寺的运气最好，抽中了第一个供奉佛像的机会。

大慈恩寺为了向信徒展示这尊琉璃如来佛像，甚至专程将其安置在了大雄宝殿前的广场之上。

以汉白玉修建的佛像底座，再将流光溢彩的琉璃佛像安置其上。

因为是露天环境，玻璃佛像每日在阳光照射下，无时无刻不在散发着耀眼的光辉，异常神圣。

也正是因为这尊琉璃佛像，去大慈恩寺上香的信徒香客，激增了数倍之多。无数信男信女涌入大慈恩寺，就为一睹琉璃如来神

像，甚至还衍生出了各种神迹传闻。

什么佛祖显灵，病家叩拜祷告后，便不治自愈；什么佛像降下七彩霞光，让信徒沐浴佛光……总之，关于长安城那尊琉璃如来佛像的各种传闻，这半年来，是闹得沸沸扬扬，更让高昌国上下心痒难耐。

经过数月长途跋涉，大唐皇帝陛下作为国礼赠与高昌国的琉璃如来佛像，今日终于可以运抵高昌城，如何能不让高昌国的朝野上下为之激动。

故而今日一早，天刚蒙蒙亮，高昌国主麴文泰便已然领着文武百官，出城三十里翘首以待了。

当大唐使团的身影，终于在高昌国人盼星星盼月亮的期待中，出现在官道上时，围观百姓终于忍不住爆发出了一阵喝彩之声。

乐师们奏响了欢快的乐曲，舞姬们开始载歌载舞，一片欢腾，比之高昌国最盛大的节日还要热闹几分。

被牢牢固定在驼背上的佛像，包裹着厚实的稻草等物，倒是一时见不到其真容，却是让前来迎接的高昌国主麴文泰等人略感遗憾。

在一番繁琐的礼仪之后，大唐使团队伍与高昌国君臣再次启程，向着高昌城而去。

吸取了大慈恩寺的“成功经验”，高昌国主麴文泰也没有任何迟疑，便命人在城内最大的寺庙内，修建了一座露天佛台

，准备用以供奉佛像。

为了彰显自己的虔诚，这座佛台甚至是高昌国主麴文泰命人以纯金打制而成。光是黄金，便耗费了近二十吨，差不多八十万两黄金。

高昌国地处西域丝绸之路的中心，乃是必不可缺的交通枢纽，是东西交通往来的商业要冲，故而及其富裕。

即便大唐使团对于这一点心知肚明，但众人见到那黄金铸造而成的佛台后，却也同样被惊得说不出话来。

琉璃如来佛像，在抵达寺庙后，被一众工匠无比小心的慢慢吊运起来，稳稳安置在了黄金佛台之上。

当佛像被安置好后，去掉那些用以保护的稻草等物，显露出其真容后，在场所有人立刻被震住了。

耀眼的阳光直射而下，晶莹剔透的佛像，与金灿灿的黄金佛台交相辉映，殊胜庄严，悲悯如法，让人几乎无法直视。

寺庙主