种制作木炭的土法子。

这制作木炭的土法子就是：在地上挖个坑，底下铺上易燃的干草，把树枝一层层垒放上去，湿木也可，点燃最底层的干草，事先点上也可，最后上层封土，中间留个小洞，让里面的树枝进行闷烧。途中要注意观察，烧好后记得用沙土水灭火。一般干木头闷烧需四天左右，湿木七天。

通过这种土法有可能烧出木炭，也有可能什么都得不到，而且烧出来的木炭质量也一般。

他把这种土法子教给猛，让猛带人去尝试，他就不管了。

二猛抓头，这说得不清不楚的，只说是给阿乌族人的考验，可是他觉得这更像是给他的考验。

坑要挖多大多深？在什么地方挖？树枝要放到多少？怎么垒放？湿木如果还没烧起来，底下的干草就烧没了怎么办？上面留个小洞要多小？如何观察闷烧情况？还有最重要的是要烧到什么程度才算烧好？

可是再问严默，就见他们的祭司大人一脸莫测高深的表情，只说：这是给你们的考验，如果我什么都教给你们，那还叫考验吗？自己先动动脑子，弄出这些东西，对你们只有好处没有坏处。

猛不想动脑子，他对严默画出的各种木制家具更感兴趣，于是他把这个烧木炭的方法教给阿乌族人，直接说这是祭司大人给他们的考验，弄出来可以让他们生活得更好，然后他也不管了，带了一批人上午训练，下午折腾家具。

阿乌族长把这个任务接了过去，就跟之前的鞣制兽皮和琢磨麻线一样，他和他的族人都不觉得这是考验，而是祭司大人在变相地帮助他们让他们生活得更好。

阿乌族人心怀感激，在食物充足的情况下，没事就去琢磨这三件事，而随着时间过去，他们在不断的失败过程中也渐渐总结出了一些经验。

严默除了吩咐阿乌族人做这三件事，另外还提出了一个长期有效的考验，就是找东西，言明如果发现一些他描述的东西，或者其它有特别效果的东西，告诉他，他也会给予特别奖励。

严默本来也只是随口一提，本没指望阿乌族人真的找出什么特别有用的东西，但在十天后，在他给那些孩子第一次放假，让他们回去部族住地看望家人，顺便让阿乌族放心并炫耀的第二天，一字眉和大眼睛带着几个阿乌族人，伴随着一个手捧一块凝结的石头的同伴出现在盐湖左眼角处。

一字眉和大眼睛跑到石屋寻找严默，其他族人不能来此，只有他们可以，这让这些小毛头也相当得意。

一字眉还好，人比较沉稳，像大眼睛和熊孩子撒之类的小鬼在回家后，那真是无师自通地学会了吹嘘和炫耀的本领，在他们的形容中，那石屋就好像神殿，教授他们知识、会给他们弄好吃的祭司大人则就是神！他们生活的地方就是天堂！

当然，他们那时候还不知道神殿、天堂这些词语，只能用他们贫瘠的想象力和词汇来拼命形容。

小孩阿乌更是用一种劫后余生、醒来世界大变化的口吻，向自己的父亲和兄弟姐妹们炫耀他得到的一切，这让当初推阿乌出去当祭品的家人甚至开始后悔当初选祭品时，自己没有跳出去。

而这自然也是严默的目的之一，他做了好事当然要让这些土著知道，他施了恩惠也要让对方感激，同时还要让土著们羡慕、渴求，主动求着他去收下他们的孩子做学生，主动求他给他们传授知识。

人只有形成竞争才会有进步，羡慕和妒忌往往也是推动发展的重要原动力。

话说回来，正在石屋中解剖那具小怪物尸体的严默听到敲门声，非常不高兴被人打扰了。

但他听到门外孩子恭敬的叫声，只能忍下怒气，换了和蔼的神色上前开门。

两个小孩一看到严默，首先给他行礼，行礼方式和战士们一样，都是右手握拳放到左胸口，只不过小孩们又自觉低下了小脑袋。

“什么事情？”严默挡住木门，没让他们看到里面。

“祭司大人！”大眼睛抢着说话，可他还没学几天的九原话让他什么都无法描述清楚。

严默无奈，只得用手碰触他的额头。

大眼睛激动得都要晕倒了，更是描述得语无伦次。他下次回去一定要把这件事告诉全族人知道，祭司大人也摸他脑袋了！啊啊啊！

无法分辨大眼睛到底在说什么的严默只好又把另一只手放到一字眉的额头上，一字眉也开始述说。

这下，严默总算知道发生了什么事情。

“你们说，你们的族人有人在一个烂泥塘中发现了一种奇怪的泥巴？那种泥巴在烂泥塘中时可以黏住所有踩进烂泥塘中的野兽，但一旦把那种泥巴从烂泥塘中取出，一天后它就会变成一块石头，对吗？”

两小鬼不停点头。

“你们的那个族人现在在哪里？带我过去。”严默有种直觉，这次说不定会发现一个相当了不得的东西，但他面上却保持得非常冷静。

阿乌族人一看到严默出现，全都