小疱，作青黑色，身上亦作青黑色，其尸眼睛耸出，舌头绽出，上生小刺，口唇破裂，两耳胀大，腹肚膨胀，粪门胀绽；”

“有空腹服毒，其尸……亦有食饱后服毒，其尸……又有腹脏虚弱老病之人，其尸……生前中毒，其尸……死后将毒药在口内假作中毒，其尸……”

当各种毒杀类型的尸体特征，通过吕公孺洪亮的声音诵读而出，洪迈愣住了。

因为他听得出来，这并非胡诌。

能当上一路提刑官，并且常常挑出地方死刑犯审案错误的人，绝不是草包，洪迈自己也到过不少现场，看着仵作查验尸体，总结了不少经验，知道毒杀遇害的人是怎么死的，确如对方念出来的那般。

只不过没有那么细致，更不可能分门别类，将各种死亡的情况都记录下来，这得多麻烦？

实际上，受时代和认知的局限性，原版《洗冤集录》也存在着不少不严谨的地方，毕竟古人无法系统性的解剖尸体，对于人体内部构造的认知也不全面，再加上会把一些特例当作共性来看待，自是免不了发生错误。

比如中毒这一块，《洗冤集录》的特征表述，就太过绝对，并且与一些尸身的腐败情况相混淆。

狄进著书时，将这部分内容进行删减调整，却又没有删去太多。

他不会追求绝对的正确，现代科学都做不到的事情，更别提古代了，《洗冤集录》的主要意义是改变现阶段刑侦的思路，同样让不具备专业技能的地方官员拥有一部参考书籍，而不是真的指望书一问世，就完全没有冤假错案了，那神仙也做不到。

所以在毒杀篇里，或许存在着细节上面的偏差，但恰恰是分门别类的细致，将洪迈狠狠震慑，而后又听吕公孺又翻到“检复”一篇，提出了具体的质疑：“凡服毒死，验尸时，须于衣服上寻余药，及死尸坐处，寻药物器皿之类！敢问洪提刑，你断言许冲之死，是服毒自尽，那他身上余下的毒药寻到了吗？盛放毒药的器皿找到了吗？”

“你……”

洪迈意识到不妙了，这娃娃是真的跟他在探讨案情，并且指证出他查案的错漏疏忽之处。

眼见对方不答，吕公孺则乘胜追击：“每狱情之失，多起于发源之差，定验之误，皆源于历试之浅，洪提刑方才将案卷展示，其上的尸体验状，记录草率，模糊不清，皆不合格！”

他把“检复”一篇往前翻了几页，开始结合书中内容，给出自己的验尸报告：

“男尸一具，如法验得已死；”

“面部：口眼张开，面呈黯色，唇泛紫黑；”

“头部：耳鼻出血，发髻散开，头发脱落；”

“身体：衣衫凌乱，似挣扎所致；”

“四肢：袖口翻卷，小臂裸露，有抵抗新伤；”

“手部：指甲呈青黯，指甲缝隙有碎屑；”

……

听到这里，洪迈已是恼羞成怒，直接打断：“够了！你将这些弄得如此详细，又有何用？”

虽然对方嗓门高，表情凶悍，吕公孺却怡然不惧，据理力争：“当然有用！尸检证明，许冲死状痛苦，有挣扎迹象，为何夜间没有人听到其发出过任何惨叫？同在一车的妻子沈氏，甚至没有听到半点呻吟之声，直到天亮才意识到其夫已死？结合许冲身边并无残留毒药，又无盛放毒药的药剂，洪提刑还断言，许冲是独自一人，悄悄的服毒自尽？”

洪迈拂袖道：“那便是沈氏说谎，也是她事后将这些处理掉了！”

吕公孺立刻摇头：“可洪提刑此前断言许冲自杀的依据之一，就是沈氏在此案中是无辜的！沈氏乃弥勒教徒，又在马车暗格内私运祭器，她是绝对不希望途中出现波折的，如果许冲要自尽，她岂会默默配合，横生事端？”

洪迈只剩下嘴硬了：“这等邪徒，行事乖张，不循常理，又有何怪异？”

吕公孺不与他分辨心理，继续发问：“然沈氏即刻被捕，身上并未搜出任何毒药及相关证物，该如何解释？”

洪迈张了张嘴，刚要说沈氏将毒药丢出车队外了，突然意识到不对。

如果沈氏将毒药也给处理掉了，那就要外出，可四周是有巡夜护卫的，那些人的证词难道也不可信？而一旦否认这些，他的所谓服毒自杀，就更加站不住脚了……

眼见穿着绯袍的大官，脸色越来越难看，居然被一個童子驳斥得哑口无言，围观者们议论纷纷，只觉得大开眼界。

实际上，以古代重推测轻证据的断案风格，提刑司将许冲之死定为自杀，属于普遍操作，并不算太离谱。

同行的护卫证实，没有外人出入，许冲身边又只有暗自信仰弥勒的妻子沈氏，在排除了这个第一嫌疑人后，那答案似乎只剩下服毒自尽了。

可当吕公孺条理清晰地将案情重新梳理了一遍，尤其是从被害人的尸检出发，身上抵抗挣扎的痕迹，身边并无残余毒药，也无盛放毒药的药瓶器皿，有