男孩看见很多人不会修行，有人将忏悔与后悔混为一谈。其实这两个词看着是一回事，修行时是两回事。

忏悔说的是，知道自己之前的过错后，悔过决心改变。

后悔是特么说，揪着那个事不放痛苦。

与其后悔，总纠结，不如总结后时常安排自己去整改。这才是正确的方向。

总后悔，难受时间久了，自己心就特么出毛病了，每次回想那个后悔的事就会重新经历一遍痛苦。

而忏悔，不必揪着事，时常提醒自己改就行。

时间一久自然而然就变了，这就是向上生长的方式之一。

男孩研究出一个方法，不需要打坐就能调整身心状态，没事的时候躺下或者坐着，放松身体，然后去想，自己在一个很好看的公园里，有好看的建筑，有山有树，公园中间有一个很大的湖，开着小船，美美哒。随后躺在船上，微风吹来感觉身心舒爽，暖洋洋的阳光照在身上，舒适的都想睡一觉，就这样在小船里静静躺一会，什么也不想，就这样懒洋洋的享受舒适。

从这个境中出来吧，舒服了吧？

感觉不够，还想尝尝别的滋味，再来一个，一个中式的小院内，有一块小池塘，池塘里生长着正盛开的荷花，超级好看，喝了一口茶，躺在院中的躺椅上，双手枕在脑后，闭上眼睛，摇椅慢慢的摇，伴随着微风拂面，安逸而又舒适，感觉身体轻轻的，连呼吸都是香的，摇一会。

好了出来吧。

这叫借境养心。

自己给自己造最舒适的境，让意念飞过去放松滋养，而后，真的会感觉心里很美，身体也会舒适。好像比亲自去一趟还让人感觉神清气爽。

不是不动念就养神，有时候没用的念不想，而刻意给自己的念，或者说意识安排一个好的念，也是调整自己的方式。

灵爽了，身体自然跟着也会感觉爽，跟去不去没关系，去了可能除了特么累够呛照几个相，万一天热还特么疲惫。

但是没去，将念送去，养自己的灵，你去感觉那个舒适，和轻松的时候，可以借灵给身体一样的感觉。

记得有很多研究人类心灵的实验，烫伤实验，蒙上一个人的眼睛，然后故意暗示他，用一个很烫的铁烫了他的胳膊，那个人真的相信之后，胳膊上就真的出现了被烫伤过了伤痕和水泡。

男孩在班上时，有一个大姐学过瑜伽，但是她很佩服男孩修佛悟道，总是时不时的问男孩一些事，男孩告诉她不是有瑜伽经吗，看看学学。那大姐不明白。

男孩曾翻看过瑜伽经，没多看，其实瑜伽经也是修行的书，也是修心的，他知道这点。

瑜伽中有一种法门叫拙火定，中土佛教和藏传佛教里也有这法，也被算做气功。

通过呼吸以及意念的双重影响下，人就像是一个火炉一般温暖，即便在严寒的雪山披着一条弄湿的毯子也不会感觉冷，反而会因为自身的热气蒸干毯子的水分。

还有道家有一法门，能随着天气变化调整身体气温去适应，天冷时跟着变冷去适应，天热时跟着变热去适应，其实都是心境的原因。

男孩身体不一样，天热时候身体凉凉的，天冷时候身体热热的，他也能通过控心适应温度，不急不躁，不知冷热，甚至是不知饥饿，屏蔽这些感知，但是他不追求这个，也不刻意去修。

说来这些看似神异。其实就几句话，一种安排念头绝对相信催眠自己让自己身体相信产生生理反应，一种将注意力从自身挪走屏蔽身体感知。还有一种无思无念无感知，就特么定在那有点像发呆似得。

说来简单，做来其实也不难，只不过能控制自己念头就能，但练这个也没啥太大意思。不好玩，不如让灵出去放松得劲。

在关键时刻，需要的时候，懂这个原理还是有帮助的，心法就是坚定意念相信自己这八个字，意念这个东西，用好了就是神，用不好就是魔。

这些了解就可以了，不必练什么，要修就修自在，别修那些条条框框的拘束自己。

身心自在才是最好的，这才是道法自然。

比如男孩偶尔去哪里玩，要么不拜佛，拜佛也不求佛，拜就只是拜，恭敬佛学智慧，拜的是敬仰，拜得是感恩，不夹杂私心。

若求，那求的便是欲望，求的不是佛。求佛求佛，求的是本自具足的智慧。不以形式上的，那样会困住自己的心。

磕一辈子的头，不懂本心的含义，磕碎了脑瓜骨也无用处。

世人在求之时，其实是在将念头往他自己向往的方向想，借佛表象，或者说佛的人相，给自己充能，让自己相信。

心内无明，不知所措，便会将心灵寄托于救世主的文化属性上，希望会有一种力量能够帮助自己，拯救自己。

借佛的智慧而言，要向内求，而不是外求，换句话说，自己就是自己的救世主~！

向外求是弱势文化，内求为