达三千人，其中贤者七十二人，这表明孔子的教育理念和仁学思想在当时已经具有广泛的影响力。

12 孟子的仁政理念

孟子继承并发展了孔子的仁学思想，提出了仁政理念。孟子认为，政治的根本目的是实现人民的幸福，而仁政是实现这一目的的最佳途径。孟子的仁政理念强调君主应以仁爱之心治理国家，关心民生，减轻赋税，使人民安居乐业。

孟子在其著作《孟子》中多次提到仁政的具体措施，如“省刑罚，薄税敛，深耕易耨”，这些措施旨在减轻人民的负担，提高人民的生活水平。孟子还提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点，强调了人民在国家政治生活中的首要地位。

孟子的仁政理念在当时并未得到广泛实施，但其对后世的政治理论和实践产生了重要影响。孟子的思想被后世儒家学者继续发扬光大，成为中国封建社会中理想的政治模式。

13 荀子的礼法并重

荀子是先秦儒家的另一位重要代表人物，他在孔子和孟子的基础上，提出了礼法并重的思想。荀子认为，礼是维护社会秩序和规范人的行为的重要手段，而法则是保障社会公正和执行礼的重要工具。

荀子在其著作《荀子》中详细论述了礼的重要性，他认为礼能够“齐俗化性”，即通过规范人的行为来教化人心，提升人的道德水平。同时，荀子也强调了法的作用，他认为法能够“定分止争”，即通过明确的法律规定来解决社会矛盾和冲突。

荀子的礼法并重思想是对先秦儒学的重要发展，他试图将儒家的道德教化与法家的法治思想结合起来，以寻求更为有效的社会治理模式。荀子的这一思想对后世的儒家学派产生了深远的影响，尤其是在汉代儒学成为官方意识形态的过程中，荀子的礼法思想被广泛采纳和实践。

荀子的礼法并重思想也反映了他对人性的看法，即人性本恶，需要通过礼来教化，通过法来约束。这一观点与孟子的性善论形成了鲜明的对比，为儒家思想的发展提供了多元化的视角。

2 秦汉时期儒学的制度化

21 董仲舒的儒学改革

2 秦汉时期儒学的制度化

21 秦朝时期儒学的发展

秦始皇统一六国后，为了巩固中央集权，采取了一系列措施，其中包括对思想文化的控制。秦始皇推崇法家思想，排斥儒家学说，实行了焚书坑儒的政策，导致儒学在秦朝时期遭受严重打击。然而，秦朝的统治并不长久，随着陈胜、吴广起义的爆发，秦朝的统治迅速崩溃。

22 西汉时期儒学的兴盛

汉高祖刘邦建立汉朝后，开始重视儒学的发展。汉武帝时期，儒学得到了空前的重视和发展。汉武帝采纳了董仲舒的建议，实行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，使儒学成为官方的意识形态。儒学在汉代的兴起，与统一的封建大帝国的形成和发展相适应。

221 董仲舒的新儒学

董仲舒是西汉时期儒学的重要代表人物，他以儒学为基础，吸收了道家、法家、阴阳家等学说，构建了新儒学体系。董仲舒的新儒学强调“天人感应”和“君权神授”，提出了“三纲五常”的伦理道德观念，为巩固君权和维护统治秩序提供了理论支持。

222 经学的形成

汉代儒学的一个重要特征是经学的形成。经学是对儒家经典的研究和解释，形成了一套专门的学问。汉武帝时期设立了五经博士，专门负责研究和传授儒家经典。经学的形成使儒学更加系统化和官方化。

223 儒学与政治的结合

汉代儒学与政治紧密结合，儒生通过察举制度进入官场，参与国家治理。儒学成为官员选拔和培养的重要内容，对汉朝的政治制度和法律制度产生了深远影响。

23 东汉时期儒学的继续发展

东汉时期，儒学继续发展，出现了许多著名的儒学学者，如郑玄等。他们对儒家经典的研究和解释，进一步丰富了儒学的内容。同时，儒学在民间也得到了广泛的传播和接受。

24 秦汉儒学的影响

秦汉时期的儒学对后世产生了深远的影响。儒学成为官方的意识形态，对中国的政治制度、法律制度、教育制度等方面产生了深刻的影响。儒学的价值观念和伦理道德观念成为中国传统文化的核心。

25 秦汉儒学的历史地位

秦汉时期的儒学是中国儒学发展的重要阶段，它标志着儒学由诸子百家之一转变为官方的意识形态，对中国古代社会的政治、文化、教育等方面产生了深远的影响。儒学的制度化为儒学的发展提供了坚实的基础，同时也为儒学在后世的传承和发展奠定了重要的历史地位。