天师道的宗教仪式主要包括以下几种：

斋醮科仪

祈福斋醮：目的是为信众祈求福祉，如祈求国泰民安、风调雨顺、家族兴旺等。仪式过程中，道士们身着法衣，在祭坛前诵经、礼拜，通过向神灵献祭、奏乐等方式来沟通神灵。其程序复杂，通常包括设坛、上香、诵经、礼拜、奏表、焚符等环节。例如在为地方祈福的大型斋醮仪式中，会搭建大型祭坛，按照严格的方位布局设置各种法器和供品。

超度亡灵斋醮：主要用于超度亡者的灵魂，帮助他们在死后得到解脱。仪式中有诵经超度的环节，道士会念诵《度人经》等经文，通过法力引导亡灵往生。同时，还会使用符篆、灵幡等法器，象征着为亡灵指引道路。

授箓仪式

这是天师道传承的重要仪式。箓是道士的凭证，象征着道士的身份和在道教中的地位，也代表着获得了神灵的认可。授箓仪式包括多个环节，如拜斗、传度等。在拜斗环节中，受箓者要向北斗七星礼拜，祈求神灵护佑和赋予力量；传度环节则是由高道向受箓者传授经箓和道教的教义、戒律等内容。

礼拜仪式

日常礼拜：道士们每天会在道观的殿堂内进行对神像的礼拜，如对三清（元始天尊、灵宝天尊、道德天尊）等神灵的朝拜。礼拜姿势规范，包括稽首、作揖等动作，同时口诵圣号和经文，表达对神灵的崇敬和信仰。

节日礼拜：在道教的重要节日，如三清节（冬至日元始天尊圣诞、夏至日灵宝天尊圣诞、二月十五日道德天尊圣诞）等，礼拜仪式更为隆重。信众和道士们会齐聚道观，举行盛大的礼拜仪式，期间还会伴有法事活动、讲经说法等。

符篆法术仪式

画符仪式：符篆是天师道的重要法术工具。画符时，道士要先净手、净心，在安静的环境中进行。在黄纸、朱砂等材料上，按照特定的笔画顺序和符号样式绘制。画符过程中要口念咒语，如“急急如律令”，以赋予符篆法力。

用符仪式：使用符篆来驱邪、治病、镇宅等。例如驱邪仪式中，道士会将符篆张贴在房屋的门窗等位置，或者烧成灰后用水冲服（用于治病符），以此来发挥符篆的神奇功效。

日常礼拜仪式准备工作：

道士在进行礼拜前，通常会先进行斋戒沐浴，以清洁身体和心灵，表示对神灵的敬重。他们会穿上整洁的道袍，整理好衣冠。

清洁礼拜场所，如殿堂内的神像、供桌等，确保环境的庄严整洁。在供桌上会摆放供品，常见的有鲜花、水果、香烛等。鲜花寓意美好，水果代表着丰收和洁净，香烛则是用于沟通神灵的媒介。

礼拜过程：

稽首：这是一种极为庄重的礼拜姿势。道士会先站在神像前，双脚并拢，双手交叠放于胸前，然后缓缓下拜。头部触地，停留片刻，这个动作象征着对神灵的最高敬意。它表达了道士全身心地向神灵致以谦卑和虔诚的敬意，将自己置于神灵的庇佑之下。

作揖：在稽首之后，道士会起身，双手抱拳，从胸前向外推出，再收回至胸前，反复多次。作揖的动作体现了道士对神灵的尊敬和问候，就像在与神灵进行一种无声的交流，表达自己的忠诚和祈求。

诵经：在礼拜的同时，道士会口诵圣号和经文。例如，他们会念诵“无量天尊”等圣号，并且诵读《清静经》《道德经》等经典的部分章节。诵经的节奏平稳、声调悠扬，通过经文的念诵来表达对神灵的赞美、祈求和对道教教义的领悟。

2 节日礼拜仪式

前期筹备：

在道教重要节日来临前，道观会提前进行布置。会增加更多的鲜花、彩灯等装饰，营造出庄严而喜庆的氛围。

信众和道士们会精心准备供品，除了日常的水果、鲜花外，还可能会有特制的斋饭、糕点等。同时，会检查和准备仪式所需的法器，如木鱼、磬、钟等。

仪式流程：

集合与开场：在节日当天，信众和道士们会早早地聚集在道观的主要殿堂前。随着钟声敲响，仪式正式开始。道士们带领信众整齐地排列在殿堂内，开始礼拜仪式。

隆重礼拜：礼拜的姿势和日常相似，但更加庄重、整齐。众人会一起稽首、作揖，同时诵经的声音更加洪亮。在这个过程中，可能还会有道士进行舞蹈般的步虚动作。步虚是一种道教仪式中的特殊步伐，道士们穿着华丽的法衣，迈着轻盈、有节奏的步伐绕着殿堂行走，象征着在仙境中礼拜神灵。

法事活动与讲经说法：礼拜之后，会有一系列的法事活动。道士们会在祭坛前进行斋醮仪式，如奏乐、献祭等。同时，高道会在殿堂内为信众讲经说法，讲解道教的教义、节日的意义以及如何在生活中践行道教的理念。

结束仪式：最后，随着磬声响起，仪式逐渐结束。信众们会有序地离开殿堂，而道士们则会清理场地，收拾法器等。整个节日礼拜仪式，不仅是对神灵的崇敬和祈求，也是道教文化