华一的这番话，也不好说什么了，一时场面有些冷场。房無依为了打破这个尴尬的氛围，开口道，“钟老师，刚才听说你也是修佛的，修的是大乘佛教还是小乘佛教啊？”

房無依知道，在云南所传的佛教，分大乘和小乘两大类，而另外的便是汉传佛教和藏传佛教两大系了。

大乘在西双版纳一带流传甚广，既然对方是做茶的，如果是大乘，那就是与西双版纳那里的有关。

云南共有二十五个少数民族，地处西南边疆地区，自古便是通往天竺(印度)的交通要道，更与缅甸、老挝、越南等东南亚小国家毗邻。

所以佛教中密宗的阿吒力派很早就传入到了云南，使得云南民族地区的佛文化相当流行、盛行一时。据郑颙《云南图经志书》卷四载：“大理无量寺，其僧有二种，居山寺曰净戒，据家室为阿吒力。”

在大理市博物馆中辟有专室陈列当时密宗阿吒力派的佛像、法器等文物。以后又从内地传去大乘佛教，从西藏传入藏传密教，从缅甸、泰国、老挝传入上座部佛教，形成各种佛教派别在云南并行的状况。

佛教对云南各民族的文化、风俗、习惯等影响很大。给我们留下深刻和难忘印象的，便是西双版纳地区的上座部佛教。西双版纳的傣族、布朗族信奉南传上座部佛教，属巴利语系。它和北传小乘佛教在教义、学说上有很密切的关系。

这些知识，房無依在当记者的时候，查阅过这方面的资料，所以能够说出个一二三来。

钟华一接话道，“我也不知道我修的是大乘还是小乘，只是去过西藏布达拉宫，家中供奉有唐卡佛像，但没有拜过佛家师父！有机会可以请房老师去我的茶铺里坐坐，一来可以去帮我看看铺面风水，二来认个地方，也看看这佛像是哪位菩萨！”

小潘子这时插话道，“正好，房老大原来也是修佛的，现在转佛入道，佛道双修，不冲突。还有，再过一个月他师父从哈尔滨来云南收徒，我已经准备拜师跟着老大一起修炼，不如钟姐也一起入道吧！”

房無依没料到小潘子这会来了个直接感召，对钟华一是直言邀请。

“这个，这我得考虑考虑！”钟华一有些迟疑。

“考虑个啥呀，修啥不是修啊，何况道教又是我国的本土教派。房老大的本事、博学你也见到了，跟着他一起修道，岂不美哉？”

这潘凯心也是个见缝插针的家伙，见有裂缝的地方，那是绝对不放过的主。

“这样吧，让我考虑一天，拜不拜师，我都给你一个答复，好吗，潘总！”

“行，以茶代酒，提前预祝我们进入道门，成为一同修行的同门师兄妹！”潘凯心把茶倒上，三人碰一下杯，把茶喝了下去。其实，这是小潘子的一个小计谋，先把钟华一的身份做实了再说。