一切遇见，莫非天定？

房無依也没有料到，就这么来小潘子这蹭一顿午餐，居然遇到一位“仙人”，一位懂茶的女仙人，给他普慧起茶道来啦。

房無依懂茶吗？

老实说，专业性的什么茶艺、品茶、泡茶、鉴茶他不会，但不等于他那博学的脑袋里，就没有“茶文化”这样的知识点。跟这厮聊天，你得提防他的怪论和歪理，学会让他闭嘴，而且是那种心服口服的闭嘴。否则一旦让他开口，不好意思，一会你就会把他当成行业里的行家来佩服。

而这初次见面的女人，跟房大师聊茶道，只一会儿就中了他的招。

钟华一随便拿了一饼小潘子放小竹架上的普洱茶，先是看了一下上面的商标，然后将外边的包装纸打开，闻了闻那饼茶，道，“嗯，就它啦，7年的生普！发酵的还好！”说完，拿起一把茶起子开始撬那压紧的茶饼。

撬下一块之后，放入一白瓷盖碗之中，自言自语道，“这潘总啊，泡茶的器具也太简陋了些，要是养一把正宗的紫砂壶，这茶的味道还会更有茶气呢！”

房無依接话道，“钟老师，我听说这茶嘛，原是古代那些儒雅的将军，带到军营帐中来消暑、解渴、犒劳谋士的产物，有这样的说法吗？”

表面上，房無依这是以请教的口吻发话，其实他的话中暗含着一个巨大的坑。坑是什么？如果对话答“是的”，那么房無依的“为什么”就会跟随而来。你要是讲不出来为什么，基本上他的补答就会让你立马折服，意识到自己这是“关公面前甩大刀，遇到真神了！丢人现眼。”

要是说“不知道，没听说过，”也是踢到了钢板上，脚疼。你连这些品茶典故、历史渊源都不知道，凭啥逮谁就给人家普慧茶知识？这不太自以为是了嘛？所以怎么接话，都会掉房大师给她挖的坑里，爬不出来。

房無依这一号的，就是个专治“自以为是”这种人的怪物。

那女人也没想到，这位被潘总称为大师兄的人，居然会向她请教这样的问题，依稀意识到有什么不对，又说不清为什么？只得反请教，问道，“房老师对吧，您是从哪儿听来有这样的说法呢？”

口中倒是这样问，手里的动作却没停：请茶、唤茶、洗茶、清杯、滤茶，凤凰三点头，闻香，入杯，入口、品味。若干动作，倒也做的有模有样，相当的专业，若行云流水一般，必定受过专业的茶艺培训。

房無依看在眼里，心头也是赞叹。品专业人士的泡茶过程，既是一种视觉上的享受，也是味觉上的芭蕾，都是一种艺术生活化了的享受。

喝了一口茶后，既不说这茶口感如何，也不开口去点评对方的茶艺，而是这样说道，“就看钟老师刚才的手法，就含有韩信点兵、关公巡城、游山玩水、重洗仙颜、孟臣淋漓、乌龙入宫、三龙护鼎等动作啊，佩服！”

钟华一倒茶的手一抖，差点把茶泼茶几上。她没料到，自己做惯了的泡茶手法，居然被这看起来很普通的男人给看了出来，而且还用文雅的用语给点了出来，惊讶道，“没想到房老师也是茶道中人啊，走眼了，失敬失敬！”

“不敢当、不敢当，只是略微知道点罢了！”房無依这是在谦虚吗？不是，他是个典型的杂家，啥知识都会去涉猎、涉猎。

加之以前在报社工作，为了给客户写出像样的报道出来，一些专业性的知识，多少得去恶补一下。这叫什么？没吃过猪肉，难道没见过猪跑么？所以房大师与不同行业的人士聊天，都是从文化的角度去避开对方专业性的领域，拿文化说事，从根上说起。这方面的才华，对方专业再厉害，也没几个不被他撂翻在地的。

但十个人听了都有十个人不相信房無依不是这一行的行家，钟华一也是这样的反应，“房老师，你这是谦虚了，我做茶叶十几年，也没遇到几个人看出这些泡茶手法背后的说辞的，敬佩，敬佩啊！”

“其实吧，这普洱茶的泡法，还是借鉴了广东工夫茶的泡法呢。茶道的真正发扬，还是在日本人那里有所体现。而在我国，茶是通六道的？”房無依又抛出了一个话题。

“哦？通六道，是佛家讲的六道轮回的六道么？”很明显，这钟华一也是一个有信仰人，大概率与佛教有关，不然不会这样问。

房無依哈哈大笑，“我说的六道跟佛教的六道没有关系，而是与老百姓的日常生活有关！”

“哦，愿闻其详！”钟华一又给他续了一杯茶。

“你看啊，老百姓的日常生活都有啥？油盐柴米酱醋~茶！茶来托底，是不什么待客之道，消食之道，都离不开这个茶啊？”

“哈哈哈，高论，妙啊！”不苟言笑的钟华一也笑了。房無依见到对方高兴，不由得还想卖弄一番，以便顺道感召一下她，看看能不能引她入道，小潘子的声音传了过来，“两位老板，过来吃饭了呢！”

钟华一接话道，“我肚子不饿，来时才吃了碗米线，你俩吃吧！”

“哪能