【226】恐慌之始(2 / 3)

,向均衡走来,便得救赎啊!”

当奎兹提特科的这番话落下,场间众人无不是眼前一亮。

又有昨日他对牛屎与周卫国的醍醐灌顶,二人对他已是全然的信服。

“可!”

“既是神谕指引,确应教化万民!”

“谁还有异议?”

一位吾主选召之人领头,两名法则大圆满复议,常见众人唯有福至心灵——

“赞美吾主,赞美均衡!”

随即,旨意、神谕被誊写多份,交由法则修士,将在城中展开“学习会”。

“学习会”早已是均衡惯例。

每当《均衡新闻报》刊发,傍晚时分,各城就会有读报会,令子民得均衡意志的共鸣。

此外,每天还有夜校学习,令工作结束后的成年人,也拥有修习法则的机会。

所以对于学习会展开,众人早已轻车驾熟。

一个多小时后。

城中各处便聚集起子民,聆听教诲。

与此同时。

铁骑军中,亦是徜徉一股喜乐的氛围。

人人对巫的话语,回味无穷。

虽说他们将审判之征是为荣耀与功劳,但离家数月,思乡之苦却是人之常情。

如今,得巫话语的抚慰,那思念的苦楚,竟生出丝丝甜蜜,心中安稳。

而这正是周黎安所想要达成的目的。

大后方稳固,前线才能披荆斩棘。

至于为什么让雪女传旨,而不是自己……

首先,女性的声音更具有治愈感染力。

其次,念“家书”这种事,实在不符神格神位。

最后,便是为雪女稳固人设地位。

雪女是为神国吉祥物没错。

可吉祥物的用途是什么?

吾主真神之下的第一人,得永生赐福的长生者,本就是均衡对外的第一大宣传样本。

雪女在子民心中的地位越是崇高,也更能衬托出真神的至高无上。

而且,从神话传说与宗教方面作延伸,女性神祇有着必要存在性。

无论是母性光辉、美丽、智慧都是促成亲和力,收获信仰的关键要素。

克马城。

一天转瞬即逝。

城中子民回返家中,多是精神亢奋的。

得见神祇、圣器临空,又聆听真神的旨意,他们早前的忧虑惧怕多被一扫而空。

就算是曾犯下罪的人,也得几分释怀宽慰,因为他们知晓……

只要不是大恶之徒,只需坦然面对审判,便可洗礼自身的罪。

反之,若避那罪的审判,才会令真正的厄难降临。

“阿哈奥克马”兄弟,不就是最好的例子?

可为众人的指引,也可为警示之用。

仅仅是审判之军到来的第四日。

城中就已恢复了往日的繁荣景象,甚至于在夜里,还有孩童在街头巷尾追逐打闹。

仿佛那神罚、战事从未发生过一般。

图戈宅。

如今已是督查组的据点。

德德格来到一间房外,站定脚步,深深呼吸平静情绪,才开口请示:“大人,您,您休息了吗?”

奎兹提特科的声音几乎瞬间传来,“进来吧,我知道你要找我!”

德德格踏入。

见老人还未更衣,坐在书桉前,借着炉火的微光,正修习均衡的法则奥义。

他也有一本一样的教材,但短短几天,还不得入门。

奎兹提特科放下了书本,揉了揉松弛的眼袋,才露出笑容:“你是想问我,为什么不在今日下午时,坦白传火者的事情?”

德德格愣了愣,点头:“大人,您猜到了?”

“当然,因为那时我也几乎要脱口而出,但最后我发现,我不能!”

“此为吾主真神的旨意!”

“倘若吾主要告知众人传火者的存在,必定会予以明示,而不是在城中万民面前,为督查、审判长等人布置一道谜语。”

德德格道:“可为什么呢?我不明白!”

奎兹提特科反问:“那你又为什么想要揭开传火者的面纱呢?”

“因为……”德德格瞬间张口,可话刚开了个头,就掐灭了话音。

“因为什么?怎么不说了?”

“……”德德格沉默。

“哼。”奎兹提特科严肃起来,“因为你想传火者得到接纳,如你我一样,光明正大的在这克马城生活,而逃避审判与救赎!”

“德德格,阿哈奥克马兄弟的结果,你已然看到了!”

“而我也多次告诉你,雷霆雨露,皆为神恩!”

“你怎能还妄图避开罪的审判呢