触个道家的经典，只知道老子的道德经，什么“道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常

有欲，以观其徼（jiao）。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”

另外还有“天地不仁，以万物为刍狗”

因此这本道经他看的相当头大，只觉得里边的描述生涩难懂。

如果是平时，他早扔掉不管，可是现在把道经通读一遍，仔细体会片刻，却感觉里边的描述和自己体内的阴阳无极功的气血运行有很大的关联，这让戴红旗一时不肯放手。

尤其是里边的长生之法更让他心生神往。

他估计，这东西要是自己的师傅老道士他们获得，绝对会当成无价之宝的。

这本《太清通明经》前半部分是文字，后半部分是白描插图。

戴红旗知道自己一时半会儿没办法把道经琢磨透，于是就将前边半部内容搁置，仔细研究起后边的白描插图。

书中的白描插图分三部分，第一部分是剑术，画中的人物鲜活，长剑或刺或绕，这些人物的身上还用朱砂红笔描有细线，应该是气血运行路线。

后边则是养气和飞剑之术，人物后边还配有周天星宿。

戴红旗看的只觉得玄之又玄，根本无法理解。

看了那些飞剑之术，戴红旗摇了摇头，很快就放弃了。

他不知道这些东西的真假，而且，没有师傅在旁边教导引领，这个飞剑之术还是不要练习的好，搞不好就会将自己弄残。

反倒是养气的法门他可以练习一番。

过在没有弄懂之前，他还是不会去实验，万一出了什么岔子可不好。

要知道像这种内家呼吸吐纳的功夫，就是用体内的一口元气来推动气血运行。

掌握火候很重要，如果没有完全悟透，练到一定程度肯定就出现意外情况，就是人们常说的走火入魔。

关掉电脑，戴红旗开始修炼起阴阳无极功来。

伴随着呼吸吐纳，他感觉自己周身的毛孔已经涨开。每一次吸气毛孔中都一冷，似乎有氧气灌进去。

莫不是自己的皮毛练得更加通透，进入了体表呼吸的境地？

戴红旗心中顿时惊喜起来。

拳术高手练功的呼吸方式有三种，分别是口鼻呼吸、腹部呼吸和体表呼吸。

这三种呼吸与拳手的修为层次相连，简单讲就是和气血有关系。

口鼻呼吸最为大家所熟悉。是人类的平常呼吸。

而腹部呼吸则是婴儿所有，脱离母体后渐渐退化而不知的一种呼吸，需要拳术高手通过练功重新把它找回来。

这就是我们常说的“内练一口气”的由来，武者只有将功夫练到会用腹部呼吸时，才会明白什么叫“气沉丹田”。

在丹田练气这点，民国时候的说书艺人讲的比较透彻。

有句话叫“吃气吐气蛤蟆气”简单讲就是多吸几口气，然后用一口长气缓缓吐出。

最初小腹收缩时会有肚子疼的感觉，不过长期坚持下去就习惯了。

等练到气息悠长深厚的境界，一声吼叫，全场皆惊。

那个时候根本没有喇叭，说书艺人用丹田聚气，可以在台上连说两个多小时都不喘。

几百上千人的大场子，从头到尾听得清清楚楚。

在练习腹部呼吸的途径上。拳术高手的练气方法和这个原理相同。

最后是体表呼吸，指的是全身每一个细胞，每一个毛孔都能呼吸。

这需要通过调整体内的气血来进行。

这种方式也即是所谓的内呼吸！

此刻戴红旗能够感觉到，随着每一次呼吸吐纳，他全身的毛孔在微微的起伏。似乎从上到下，从头顶到脚跟，都在做呼吸运动。

这些日子他因为体内空间接连扩大，导致拳术修为也飞速的增长。

拳术修为更是练进了化劲大圆满。

拳术修为的进步太过快速，导致他不断运用气血排除体内的淤血杂质的工作做得不怎么到位，很多细微之处并不能一一兼顾。

现在这番呼吸，却似乎将细胞内的浊气腐气慢慢排除，令人只觉得浑身清爽。

什么时候要能够做到每一次呼吸，自然而然牵动全身的气血运转就好了。

那样或许真的达到了《太清通明经》中所叙述的“皮随心动气穿毛囊”

此时，戴红旗虽然没有对《太清通明经》还没有完全掌握，但是却不再对这本道经产生怀疑。

这本道经的确玄妙无比，如果照着上边的呼吸吐纳之法练习。

即使不能结成内丹成仙，却应该也可以达到延年益寿，养生益气的目的。

不过，《太清通明经》里边的呼吸吐纳之术比较平和，倒是很适合父