本届国民文学奖有两个主题，参赛者只要选其一就可以，不过张昭不这么想，他既然是冲着反击“作曲家高高”去的，自然是要越高调越好，选一个主题怎么能显得出他的才华，又怎么能震慑宵小呢？

他要两个主题一起写，这样才能达到最大化的震慑效果。

首先是“读书有用还是无用”，像前世就有过相同的辩论，读书当然是有用的，要是没读书，你连辩论的资格都没有。

张昭很快就想到了一首诗，就是北宋神童王洙写的《神童诗》，其中有一段就阐述了读书的作用。

“天子重英豪，文章教尔曹；

万般皆下品，惟有读书高。

少小须勤学，文章可立身；

满朝朱紫贵，尽是读书人。

学问勤中得，萤窗万卷书；

三冬今足用，谁笑腹空虚。

自小多才学，平生志气高；

别人怀宝剑，我有笔如刀。

朝为田舍郎，暮登天子堂；

将相本无种，男儿当自强。”

其实《神童诗》很长，后面还有七八倍的篇幅，但与“读书有用还是无用”关系不大，而且光是这一段，就足以阐明主题了。

写完后，张昭再看向“学习是否需要老师”这个主题，同样是个伪命论，估计出题者真正想说的是，学习当然需要老师，没有老师，光凭自学又能有什么成就？

这就更简单了，张昭随便回忆了一下，很快就想到了一篇文章，同样是一首古文。

“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎……”

“……孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”

这篇《师说》，是唐代韩愈写的一篇议论文，反复论述了从师表学习的必要性和原则，恰好贴合“学习是否需要老师”这个主题。

两个主题，一首诗，一篇文章，张昭检查了一遍，确认没有错字后，这才整理了一下，按照国民文学奖的官方邮箱地址发送了过去，接下来，只要等待审核就可以了。

……

陈泰是一名国文大学的副教授，同时也是国民文学奖的审核编辑，像他这样的审核编辑有很多，都是各所大学文科的教授或者副教授，足有数百个之多。

每人都有组委会官方给特别开通的官方邮箱，凡是有投稿作品，会自由分散到他们这些审核编辑的邮箱之中。

和往常一样，陈泰吃过晚饭，就戴好眼镜，坐到电脑前准备审稿的工作。

每年参加国民文学奖的人很多，无论是学生，还是已经步入社会的工作者，或是一些喜好文学上了年纪的老人，都会参加这一年一度的文学盛事。

不过参加是一回事，能不能进入正赛就是另一回事了，每当国民文学奖开始之时，参赛者需要写一篇作品投稿，经过审核通过之后，才能算正式参加比赛，也就是正赛环节。

而能通过这一审核环节的，微乎其微，数百万人之中，估计也就只有几千人进入正赛，然后在这几千人之中，去争夺文学的至高奖项。

可以说，在几百万人里面选出那么几个最具才华的人，难度可见一斑了。

而能通过正赛审核环节，也是一种荣誉了，起码比那些参加了比赛却连审核都通不过的人强。

陈泰一边想，一边点开邮箱里分配过来的投稿，按照时间先后顺序看了起来。

作为国文大学的副教授，学识自然不用多说，基本上一篇作品的好坏，从第一句话开始，他就能确定大半。

所以陈泰看稿很快，除非真有什么好文章，他才会仔细研读，将速度降下来。

但看了几篇后，都没有让他眼睛一亮的，大多是一些平庸之作，如此又看了十多篇，他准备再看一篇就休息一下，做做眼保健操，舒缓一下眼睛的疲劳。

点开这个名为“张昭”的参赛者的邮件，陈泰先是匆匆瞥了一眼，然后身体微微一震，再也移不开目光了。

虽然只是匆匆一撇，但他根据对方文字的排版，已经看出来，这是一首诗。

居然是诗！

陈泰惊讶不已，按说国民文学奖虽然不限参赛作品体裁，但几乎所有人都是以写文章来参赛，毕竟文章才是最好写的，像诗词这种实在太考究人的