场上，县尊大人是下定决心要筛掉一批人了。

柳贺敢说，他能判出这道试帖诗题出自哪首诗已经赢了场中不少人了，这首诗出得着实有些偏。

当然，柳贺虽然知晓这首诗的出处，可他诗才还是不够，他思索了一段时间，算是填了一首无功无过的诗。

到这时候，柳贺才有了县试考完的畅爽之感。

此刻日头已经渐渐向西，考棚内不少考生都已填完了卷子，柳贺将考卷检查一遍，再三确认无疏漏后才起身，将试卷交了上去。

县试由知县为主考，负责判卷收卷的皆为县学的学官，负责柳贺他们这半边的是县学的曲教谕，他未看柳贺文章，只将柳贺姓名三代等检查完毕，便让他去龙门前等候。

在柳贺之前，已有不少士子在守候了，因有兵丁在一旁看守，众人都不敢高声说话，直至士子人数渐渐多了，龙门终于大开，诸士子此刻纷纷议论了起来。

“今岁县试极难，我苦读一年，竟有今不如昨之感。”

“试帖诗竟是出自耿湋，谁晓得他什么大历十才子！”

“这便是你读书不广的缘故，又如何能怨怪考题？”

考生中有如丧考妣之人，却也有春风得意之人，葛长理便在其中，他自觉试帖诗发挥极佳，四书两题写起来也是得心应手。

待见得丁氏族学一行人出来，他恰好看到了柳贺，却见柳贺神色低沉，葛长理忍不住想上前讥讽几句，但他转念一想，此刻讥讽柳贺又有何意义，待得发案时，柳贺在圈外，而他在圈内，岂不是更妙？

葛长理此刻觉得，他离开丁氏族学并非坏事，他这一年间奋力苦读，家中请了名师指导学问，岂不比在丁氏与人同住一寝强？

……

事实上，柳贺只是习惯性地将自己的文章复盘了一遍罢了，思考时他是一副沉默的模样，在葛长理眼中就成了他考得极差的证明。

柳贺考完之后就不管好坏了，不管考得如何，考卷已经交了，不可能夺回来重考一遍。

他便在客栈候着揭榜。

在客栈住着着实费钱，柳贺考前的时间也不愿沉浸于书山题海，干脆去书肆转了一圈，看掌柜有没有新书可抄。

可惜的是，这次柳贺并没有接到活计，不过掌柜和柳贺约定，待会试放榜，他或许有活儿要交给柳贺。

柳贺在书肆闲逛了一圈，没翻到什么新书，都是些老书，甚至还有些讲某地烈女节妇的，所谓节，所谓烈，着实叫柳贺这个现代人无法理解。

比如某书中记载了一位节妇，说她丈夫在二十七岁时过世，自此她便守了寡，为给丈夫守节，她连手都不给男人碰一下，生病时大夫为她看病，她不同意大夫把脉，因此病重去世，柳贺觉得这已经够夸张了，但另一地居然有位节妇不愿男人为她抬棺。

柳贺并非是觉得这些女子愚钝，只是觉得她们被礼教束缚得太狠罢了，礼教之毒甚至让他们不顾自己的生命。

明代各地又推崇烈女节妇，甚至将之算入地方功绩内，因此仅镇江一府，有书记载的烈女节妇便是宋时的百倍之多。

但事实上，所谓烈女节妇只是约束底层人罢了，到了晚明时，奉圣夫人客氏与魏忠贤勾搭在一块，依附于魏忠贤一党的朝臣们无人敢与客氏作对。

柳贺看了着实不太高兴。

身为男子，他处处都去得，他娘却哪儿都去不得，便是寻常妇女可以去的地方，他爹去世后，他娘就不能去了。

他默默将书放到一边。

这些书在书肆中堆了许久，实际没有几个人会买，可即便只是寥寥几句，却写尽了一位女子的一生。

某氏，某地人，夫死，守节五十五年。

回客栈的路上柳贺心情不免有些沉重，他刚走到客栈门口，就见施允与另外几位同窗冲他招手：“柳兄，我们在此等你许久了。”

原来他们几人考完无聊，想约着一起出去闲逛，可惜应者寥寥，几人便想起了住在客栈中的柳贺。

“去何处？”柳贺问。

“甘露寺。”于遥答道，“柳兄还未成婚，可去甘露寺招一门好亲事。”

柳贺：“……不去了。”

“柳兄千万莫放在心上。”于遥作势要打自己的脸，“我乱说的。”

此甘露寺即为刘备招亲的那座甘露寺，实际上甘露寺始建的时间要晚于招亲时间，只是罗贯中《三国演义》中将故事放在此处罢了。