观一切相皆是本心所显化出来的尘影化身相。真正的主人翁是无形无相的这个法身净界身，此身乃真身不灭，但随缘起用时，能幻化出化身为用，化身是无生妙用，出生无尽，幻化的东西，别去执着贪恋就行。永远要知道你的不灭真身，这样才能操作化身，成为圆满具足的无敌战神。

总结一句话：真修行者，只专注于内心的世界，外境只是在考验你的修为功夫。

通达这个法身境界，才能明悟自己本性本就无生，你达到了无生的境界和修为，就有圆满的正知正见，来指导自己的这个化身，这个时候就是合一的状态，自由自在，无拘无束，来去自如，没有任何烦恼，如同每天过着神仙的日子。

真修行者，明白这个真实相后，永远站在法身根本上去看一切，去妙用妙行一切，只专注内心的世界，只专注于修炼自己的内功修为，自己修为功夫怎么样，外境会来考验你的。

人生在世，说白了就是活出境界，考验的就是我们的境界，当我们修为功夫不够的时候，所吸引来的都是破人烂事，纠缠不休，烦恼不休，磨难不休，这都是跟我们的修为功夫有关系，外境外相只是随你的修为功夫来匹配的，不是怪外在的问题。

真修行者，他明白这个真实相，永远是在自己身上找原因，找问题，只专注于自己的心性根本上，觉知觉察自己的起心动念，练习这个觉知觉察的先天技能，不断优化和升级，回归圆满具足的觉醒能量的本身，来操作好我们的这个化身。

真实修者，他明白这个肉身只是一个化身，暂时借租过来用一用的，因缘到了，化身就到期了，所以不执着这个化身，不贪恋这个化身，随顺这个因缘化身，来磨练自己，来检验自己的修为功夫，是拿来照心而用的。

人生就是一场修炼，我们回归法界身，就是自己做主，反之，执着这个化身为己的时候，那就等于失去了原的智慧之眼，失去了导航仪，迷在茫茫大海上，不知道开向哪里，四处流浪生死，这个就是着相了，不明真实相，而妄想念妄为，起惑造业，自己给自己挖坑出不来。

着相了，你的生活就是被动的，不能自己作主，被各种情绪，知见，概念，所束缚，被外境所转，永远活在外界的想法和框架里，失去了独立自由。人生苦海茫茫，你到底在追求什么呢？你追求的东西，最后能不能让你得到永恒的独立自主自由呢？这个才是我们要去觉悟的终极问题。

如果我们只能被动的活着，被外境所左右，我们永远都是烦恼痛苦的，因为我们所看到的外境外相本来就是个虚妄幻境，是聚散变幻不定的，没有一个永恒固定的东西可以抓着，可以永恒占有。

你着相了，就会跟随幻变之相变来变去，患得患失，害怕失去相上的某个东西，只想占有更多，就彻底的尘迷于变幻的相上，进入幻局，死局，越迷越贪，越贪越匮乏，越匮乏就越愚痴堕落，越来越烦恼痛苦。

着相就是迷惑颠倒，不识一切色身相皆为幻化，执着贪恋幻化的东西不放，这个就是根本上的无明愚痴，不明实相，不识根本，丢了根，忘了本，无明妄想妄为，背道而驰。

只有看破一切相皆是幻化的，你才能返本归源，回到真心自性上来，回到根本上来，才能看清真实相，照破自己的烦恼习气，打却掉自己的妄想妄念，回归独立自主自由的清净法身，活出圆满具足的生命状态。

真修行者，一定要学的扩大心量。如果这也容不了，那也容不下，这哪里是该有的法界胸怀呢？真修行者，就不要和世间人一样小肚鸡肠了，这也纠结，那也执迷，凡事都要论一论，凡事都要争一争，千万不能再这样执迷。

真修者，就要觉悟。真觉者，无不可包容之事，无不可包容之人，心量广大，犹如虚空。别人批评，别人辱骂，别人诽谤，缘起如幻，随他去，历事炼心，随缘消业，别人小气，别人傲慢，别人无礼，别人执迷，缘起如梦，皆不留心，心无挂碍。

受人轻视，受人慢待，受人欺辱，受人损坏利益，知一切皆是因缘果报，不生怨念。做好自己，敬好人事，随缘了旧业。面对一切不平人，不平事，皆是我的修行道场，皆是我的修行功课。历事炼心，更待何时，此时要还不觉悟，更待何时！

总之，遭遇的人生种种经历，都是我们自心的境界，用来照见我们的自心，考验我们的修为功夫，提升我们自心的境界，提升我们的修为功夫，如果我们还不懂得觉悟觉醒的话，那自己就卡在自己的心魔障碍关卡里了，要想玩通关出局，只有靠自己觉悟觉醒，打却妄想执着，返本归源。