史书中提到，范蠡离开越国后，去到齐国，变更姓名，自谓鸱夷子皮。他辛苦劳作，躬耕海畔，父子治产，家财积数十万。齐王闻其贤，延以为相。为相数年，齐国大治，一时人人称颂，爵禄丰厚，蜚声齐国。

有一天，范蠡对儿子感慨道：“居家则致千金，居官则至卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。不如归去。”

于是，他辞去相位，尽散其财，赠与知交乡党。只带异宝奇物，悄悄离去，来到陶地，重新开始。

据说此地是天下之中，南北往来的枢纽。范蠡事先查看过，以为此地可以致富生财。此时，他又改名陶朱公，跟儿子一道耕作自给。同时贩卖南北货物，从中逐利。日积月累，又积巨万。

后人评价范蠡：“忠以为国，智以保身，商以致富，成名天下。”

回顾他的一生，起于布衣，功成名就于越。先是弃官从商，接着由商转政，之后又弃政从商。对他而言，财富权力如同魔术，挥手即走，招手即来。只靠一双手加上一个灵活的脑袋，他便要风得风，要雨得雨。

最难得的是，他拿得起，放得下，随时准备从零开始。只要下定决心，他便全神贯注，玩得转，摆得平。等到决意放弃时，他便洒脱的转身，重新开始新的篇章。

越国上将军、齐国宰相，都是大国要员，权倾一方，多少人苦心经营用尽心机四方请托都难及其一，他却从未留恋，说走就走。

芸芸众生皆赌徒，个个一掷千金。输个精光的借钱也要继续玩下去，企图翻盘，赢了的则想继续赢，就是下不了赌桌。他却耐心观察，计算概率，精心筹划，赢钱之后头也不回的离开，去往陌生的领域，重新开拓新的可能。

这是何等豁达超脱的勇敢气魄？堪比单骑深入百万敌军，赵子龙大战长坂坡，诸葛亮凭一把琴把司马懿的大军挡在城门之外。

战场只是一时，人生却是每日每时，做好一件事都难上加难，何况反复折腾？今天这个急剧变化的社会，多少人害怕面对瞬息万变的周期，仍然以找到一份“稳定”的工作，拥有一眼看到头稳如泰山的未来作为成功的标配炫耀的资本。

更别提那个发展缓慢的农业时代，奴隶社会的末世。一旦有了为将为相的机会，铁定要挤个头破血流。如果无人驱赶，恨不得做个三生三世，连带儿子孙子千秋万代继承下去。

放弃高官厚爵，转向耕作贸易，好容易积累了大量财富，又散尽家财，迁居他处，重新开始。——用今天的话来说，范蠡是“活着就是折腾”的祖师爷！

权力财富，人人梦寐以求，他却视为俗物，轻易舍弃。偏偏他又能重新拥有，仿佛是个有求必应的魔法师，点石成金，随心所欲。

除了幸运女神对他钟爱眷顾之外，他的经时济世之才加上豪迈旷达的胸襟共同构成他的核心竞争力。

文种输给范蠡丢了性命，不冤。万人之中，如范蠡者，一个都难遇。极度匮乏者，渴求拥有，锱铢必较。应有尽有者，害怕失去，拼命占有。能够在两者之间游刃有余左右平衡者，已非凡人。

范蠡“以智保身”的“智”并非诵读书籍所能获取，必须具备一颗可遇不可求的淡泊之心。不同于吃不到葡萄说葡萄酸的穷酸者视钱财如粪土的愤世嫉俗，他的恬泊是阅尽繁华之后的从容闲适，是身在最高层的不畏浮云遮望眼。

在那场差点把越国国运赔尽的“夫椒之战”前，范蠡曾极力劝阻越王勾践，不要伐吴，时机未到。他说，“国家之事有三：持盈、定倾、节事。”即顺境时保持强盛、逆境时转危为安、时常为政要得当。三者分别要顺应天时、人事、地道。范蠡所悟，不仅用于劝谏君王，他也身体力行。

面对钱财权力，凡人所见都是拥有之后可以恣意妄为我行我素，终于扬眉吐气要到昔日为难吾者面前耀武扬威。范蠡显然看得更远，所以能超脱于当下，从容决断。

李斯曾是楚国的一名小吏，某日看到办公附近厕所里的老鼠在吃脏东西，每逢有人走过时，它们都受惊逃跑。他又走进粮仓，看到里面的老鼠吃着囤积的粮食，住在干净通风的大屋，不必担忧受到惊扰。

由此，他联想到自己的境遇，感叹道，原来一个人贤或不才，跟老鼠一样，是由所处的环境决定的。于是，他毅然辞职去往秦国。

彼时的秦国，正在招纳天下之才，广开言路，大开方便之门。李斯果真被验证了是个人才，做到秦国臣相。

某一日，他忽发感慨，“儿子所娶皆是公主，女儿所嫁都是公子，盛极而衰，恐怕祸不远矣。”最终，李斯为赵高所害，家破人亡。

若说知兴衰荣辱，明天道人事，李斯可谓知矣。可是知易行难，明知已是富贵极盛，物极必反，却深陷其中，无法自拔。

胜人者，有力；自胜者，强。

于千军万马中挤上独木桥者，乃是胜人。胜人者虽少，终归是有。那些踩着累累白骨封侯列公者，都是胜出他人者。可是，能够全