邝洋名主持县试时垂垂老矣，仕途绝进，采取了明哲保身的策略，现在则是意气风发准备大有作为。

理解了出题人的心态，那作答这两篇四书文时，已经不需要去研究两篇文章字面的意思，只需要把控好主考人内心那股翻腾的巨浪，能用笔下的文章让他心中的浪涛更大，就算大获成功。

如果你写出来的文章让其胸臆中的澎湃汹涌势头减弱，那就是失败，如果让其心情抑郁，大讲什么明哲保身的道理，那就是不懂得顺应局势，怎么得高分？

几百个考生到最后只有四十人能通过，想要在众多文章中让一目十行的主考官眼前一亮，才能通过这一道让无数人扼腕叹息的关卡。

迎合主考官的心态，恰恰是科举中最难的一环，许多人终其一生都无法参透。

你有才学也没用，笔下天花乱坠，没说到考官的心眼儿里去，那都是白搭。

先来破第一题。

你主张以仁德治国，还崇尚周易，讲究天理循环，那挺好啊，我就先来个天道。

“天道布施于仁泽，恩得于民心。”

看看这破题。

首先从天道来说，朱浩突然想到《道德经》中“天之道损有余而补不足”，稍作修改，就成了天道会降给有仁泽的君王，君王所得天恩则来自于民心。

君王既居于苍天之下，又在民心之上。

不让皇帝居于最高，但也不过分贬低……只比天低你还想怎样？有点水则载舟水则覆舟的意思，蕴含君轻民重的思想，恰恰是理学老学究最喜欢的论调。

接下来，就是讲如何布施仁泽的问题。

要布仁，就要悲天悯人，学学人家齐宣王，看到杀牛宰羊都会心生怜悯，杀人那岂不是更加糟糕？

所以就要先讲一下墨家的“非攻”，不打非正义之战，要以防守为主，就好像这次抵御贼寇的战事。

邝洋名调度地方官兵，配合兴王府完成一场大捷，看起来是造了杀孽，但因为有仁的思想作为指导，所以错不在你邝洋名，小小的流血牺牲是为了保证更多百姓的安稳……

这个论述方向可说是联系时局。

朱浩实在想不出这个大方向上展开有什么错误……

……

……

第二题。

那就更好说了。

别人只当邝洋名是在抒发感怀，认为当下时局混乱，乃是因朝中有妖孽，劝说皇帝远离奸佞……

这就涉及一个问题。

邝洋名县试时表达的主张，是想要把内心的“真情实感”说给皇帝听，或者说讲给当权者听。

因为当时他就要卸任了，前途渺茫，便在卸任前对皇帝表达一番忠心，表明我已察觉到兴王府有不遵礼乐的恶行，只是没有证据不太好表达，我退休后会好好研究周易，没有争名逐利之心，所以也请陛下您放心，我绝对不会给朝廷找麻烦。

但现在情况却不同……

平贼中取得大功，邝洋名已经不需要直接致仕，这两篇文章表达的中心思想，都是说给“上司”听的。

谁？

朝中部堂，那些官职比他高，在他努力下有可能会被他替代之人。

为什么要这样表达？

因为致仕才需要明哲保身，需要皇帝对自己没有猜忌，不要被兴王府未来可能发生的变故牵累。

毕竟邝洋名曾在兴王府所在的安陆做过知州，谁敢保以后兴王谋逆，会不会查到他身上？到时有人说你邝洋名跟兴王府往来密切怎么办？关键时刻就能拿出这篇县试题目为自己辩解。

现在邝洋名不用致仕了，可以继续当官，那高高在上的皇帝跟一个下级官员有什么关系？

能决定邝洋名朝中地位之人，不再是皇帝，而是六部大臣以及地方巡抚、藩台等官员，所以他的话就是说给这些朝中显贵听的。

你看，我认为国之将亡朝中必出妖孽，此乃乱国之象，我跟你们的思想是不是高度统一？跟领导一条心，这才是上位的必要条件，我也不讲什么五十岁以后学周易了，我要讲以仁治国，扫除朝廷奸佞……

你当邝洋名真这么“刚烈”，敢直接谏言皇帝因为你接近奸佞，眼看我大明就要亡了？

他真的敢跟朝中掌权的诸如钱宁、江彬之流正面相斗吗？

他不敢。

但他为什么还出这么个容易给自己招惹来是非的题目？

这就涉及到另外一个问题，那就是不同的人看到相同的一段文字，产生的想法自有不同。

比如说朝中以直谏和清正为名的大臣，看到的就是他题目的后半句“国家将亡，必有妖孽”，认为邝洋名这个人跟我们一样刚烈，体察大明之忧患，殚心竭虑，跟我们执政如出一辙。

但皇帝和朝中奸佞呢？

见到的却是他题目的前半句“国家将兴，必