第五百零九章【清初弊政】(1 / 2)

在临行前,明兵部右侍郎:左懋第,他力劝明安宗福王弘光帝:朱由崧,说道“陛下当时时以先帝之仇、北都之耻为念,勿以此次北行为和议必成,勿以和成为足恃。”

此举乃是提醒明安宗不要期望和议一定能够成功,即使议和成功,也不一定是可以信赖的,毕竟东虏建奴鞑子也是狼子野心的,并主张以大明武力来保平安。

还以;夫能渡河而战,始能扼河而守,必能扼河面守,始能画江而安,重在强调以天下为重,以耻仇为念,以沦陷之民为忧,要整军伤兵,以田恢复大业。

明兵部右侍郎对北行议和的危险,也深有预料,所以他在一封信中写着;懋第此行,是懋第死日也,当立志要效仿宋中书右丞相兼信国公:文天样,留正气于千古也。

同时另一边在北直隶顺天府京师紫禁城内,满清皇父摄政王:爱新觉罗·多尔衮,认为眼下既然本部兵马已入住中原,那就该按照大清的规矩办事?

于是就给留在故明皇城内外官民们的谕旨中,下令道“凡投诚官吏军民,皆著剃发,是为剃发令。”

这一道旨令下达之后,可谓是瞬间就激起了千层浪花,根据大明中原汉人的习俗,原本是将头发束在头顶,并按照大明太祖吴王洪武高皇帝:朱元璋,规定的戴网巾以保持明代男子仪态。

而满人的习俗,则是在头发后脑勺中间编成细小的发辫,刚好能够穿过铜板,垂于脑后,周围全部剃去,因此又被当时人们称为[金钱鼠尾辫]。

不仅要剃发完事之后,还得更换上满清服饰,彻底改变民族样貌,让其从心里认可满清,成为一体的满清子民。

此举强制汉人们剃发易服,改变几千年的汉民族习俗,实质上就是要在精神上征服汉人,消灭汉文化,自然也就引起了汉族人民们的强烈反对,也就引发了第一波百姓起义。

而满清皇父摄政王为了拉拢部分投降大明官民的心,就和历代统治者一样,也把中原地区的儒家思想奉为正统,还极力提倡尊孔读经。

先后遣官祭祀先师孔子,是为清军入关后的首次祭孔规模很大。

同时为了安抚大明官民,满清皇父摄政王还采取了一些主要措施,如;地方(大明~大顺)官吏归降者,一律晋级,抗拒者则予以严惩,若大明宗室来归者,不夺王爵,继续享有特权。

为此还假意安抚当你百姓,废除了明末〈辽东三饷〉的加派,继续主要镇压流寇农民军,这就使得刚入关的满清统治者从政治上,很快就取得了京畿一带大明官僚、地主的支持,京畿的形势也迅速得到了初步的稳定。

不过至从满清八旗劲旅驻防京师以来,满清皇父摄政王就认识到,若要维护满清贵族的统治,除了笼络、控制和利用汉族地主阶级外,其次就是必须要充分依靠八旗武装作为统治工具。

所以他特意把南城作为民居,尽圈东、西、北、中,这四城作为满清八旗营地,并使满清八旗按照方位分管驻守,以环拱紫禁城池。

满清各旗在京城驻守的范围如下;左翼-满清镶黄旗在安定内门、满清正白旗在东直门内、满清镶白旗在朝阳门内、满清正蓝旗在崇文门内,右翼-满清正黄旗在德胜门内、满清正红旗在西直门内、满清镶红旗在阜城门内、满清镶蓝旗在宣武门内。

此外满清皇父摄政王还在京师设立了〈提督九门步军统领〉以统辖满、蒙、汉,八旗步军营以及九门官兵,同时兼管巡捕二营(南北二营)的事务。

不仅如此满清皇父摄政王还下令,让满清户部宝泉局和满清工程宝源局,负责铸钱发行,文曰「顺治通宝」,以废除前明的〖崇祯通宝〗,此钱每文重一钱。

由满清户部宝泉局铸钱供全国经费使用。

而满清户部宝源局鼓铸之钱,要按照卯(当时以六千二百四十九串二百七十文为一卯)报呈工部,交节慎库验收,然后作为工部所管各项工程经费发放。

清廷为了解决军费的不足和财政困难,还实行捐纳,既允许士子纳粟入监,但是不能得官,后来放宽一步,允许被革职的官员纳粮,以恢复原来的官职。

另外投降满清的前明钦天监监正:汤若望,为了讨好满清皇父摄政王便上奏以西洋新法所修之历法,定名为《时宪历》,让满清皇父摄政王采纳。

对于此法满清皇父摄政王很是赞成,毕竟他本来就是要打击前明政策的,因此下令该历自明年起开始使用,并且颁行全国。

这就引起了朝廷中不少投降的前明保守派们强烈不满!

就连满清钦天监主薄厅:吴明炫,新安卫官生满清国子监博士:杨光先,两人都先后上书,来指责满清钦天监监正的造历多有谬误,要求停止实行《时宪历》恢复传统的旧历。

然而满清皇父摄政王却以西洋历法与实际天象符合的程度,远胜过传统的历法为由,拒绝了吴、杨等人的讦告,因此清初历法之争,暂告一段落。

就在满清皇父摄政王