成玄英很是气愤,连声道:“此等说辞与我道家理念背道而驰,甚至可以动摇我道家之根基,你应当予以批判才是!”“书院有一个小组已经演算日食出现规律多年了,李淳风也参与其中,他们用数学的方法去测算日、月、地的运行方式与速度,得出的结论是日食乃自然现象 ,无论人世间如何朝代更迭、王朝兴灭,如何沧海桑田、山崩地裂,日食总会在应该出现的那一天出现,结合史书之上有关于日食之记载,可谓分毫不差。”
成玄英震惊错愕,良久才倒吸一口冷气:“若果真如此,可如何是好?”“天人感应”之说由古至今传承不绝,早已深植人心,“日食”是诸多天象之中极为严重的一种,一旦出现日食,便被认为是“君王失德”“帝王无道”,是上天给 予人世间的警示。
“日食君伤”“国无政,不用善,则自取谪于日月之灾”“日食尽者,王位也。不尽者,大臣位也”凡此种种,皆说明日食与人世间之联系。
如果日食只是一种自然现象与人世间毫无关联,那么“天人感应”之说就将彻底崩溃,施加于君王身上最牢固的一条锁链就此崩断,君王行事再无顾忌。
尹文操叹气道:“只怕事实果真如此,道家只能顺应时势,否则一旦种种学说就此破灭,那才是了不得的大事。”
成玄英沉默良久,还是很难相信日食是自然现象这一结论,否则他所孜孜不倦予以攥写的种种道家理论就失去了最本源的道理,根本站不住脚。不过到底是道家数千年最出类拔萃的人物之一,疑神疑鬼好半晌之后,断然道:“你去书院任教之后要积极参与天文观测,如果所谓的星辰运转天人感应都是无稽之谈,那么道家就必须要调整策略,重新制定咱们的核心理念。”将以往所追寻的理念推翻的确很难,但坐以待毙更非指着所为。不过道家之理念实在是深奥难明,其中颇多左右逢源、事实而非之处,当真有选择的予以更 改倒也不是不行,只不过所涉及的工作将极其繁琐庞大。
尹文操道:“可眼下正值道家与佛门竞争的重要之时,应当如何取舍?”成玄英也很苦恼,谁能料到道家最为核心的理念居然即将遭受最为沉重的打击:“竞争不能放弃,否则一旦被佛门压制,很有可能几十上百年都无法翻身,吾 等将成为道家罪人。”
尹文操正襟危坐:“可是如何竞争呢?争夺信众吗?恕我直言,这方面我们比不过佛门的,我们只会‘愚上’,不会‘愚下’啊!”道家那套“修今生”的东西只能去蛊惑那些精英人士,越是大权在握、富贵已极之人就越是容易坠入彀中,谁不想富贵长久、万寿无疆呢?可对于下层民众来 说却正好相反,这辈子已经过得太苦、毫无希望了,还修什么今生?只能修来世,可“修来世”却正好是佛门的理念…
所以在基础教义之上,佛道之间便分出了差别,一个只能一心向上,越走越窄,一个则可以在广阔的下层空间不断俘获信众。
毕竟人世间还是受苦受难的百姓更多…成玄英觉察到尹文操的激动,好奇问道:“你有什么见解?只要是对道家的传承有好处还请直言无妨,无论是否合理都可以商讨一番,毕竟眼下已经到了道家生死存亡之际,自当集思广益、开拓进取,而不是敝帚自珍、明哲保身。”