“饶了我吧…”高阳腻声娇吟，摁住郎君作怪的大手，浑身酸软无力，哀求道：“本宫不行了，去找你的女王陛下吧，亦或者新罗公主殿下，甚至姊妹共侍一夫也不是不可以　　，嘻嘻！”

想到那等不容描述之景况，高阳又是羞涩又是兴奋。

男人要懂得什么时候听话、什么时候拒绝，譬如现在如果房俊听话的起身离去，高阳肯定一个月不跟他说半句话…

凑到高阳晶莹如玉的耳廓，小声笑着道：“其实殿下不妨也尝一尝姊妹共侍一夫的滋味…嗷！”

话音未落，要害部位被一只素手在水下死死捏住，忍不住惨嚎一声。高阳咬着银牙，手下用力，冷声道：“哼哼，下流东西，心里头打这个主意怕不是一天两天了吧？呸，下流，龌蹉，无耻！你就死了这条心吧，绝对不会当你如愿！”房俊赶紧挣脱魔爪爬上池边，一边穿上衣裳还不忘叫嚣：“世间从无绝对之事，微臣奉劝殿下不要把话说的太满，指不定有一日殿下哭着喊着求着微臣大被同　　眠…”

说着话就往外跑，因为高阳已经抓过池边一个果盘，将盘子里的果子丢了过来。

…拒绝了袁天罡的邀请，房俊知道事情不会这么结束，果不其然，到了傍晚时分，李承乾便派遣内侍前来骊山，告知房俊七月十五当日皇帝将会驾临崇业坊玄　　都观，请房俊陪驾。

显然，敬“老子”为祖的李唐皇室在这场佛道之争之中选择站在“祖宗”一边，全力支持道家复兴。如此选择无可厚非，并不在于皇帝的信仰归属，只在于帝王之术的“平衡”原则，既然佛门在玄奘取经的背景之下威势大增将道家压制得很惨，那么自然就要　　扶持弱者对抗强者，以达到平衡之目的，否则任由佛门长足发展将道家死死压制，不利于国家之治理。

等房俊翌日回到长安城，消息纷至沓来。

皇帝下诏，为太宗皇帝追福而于保宁坊敕建“昊天观”，观主为“楼观道”尹文操。

皇太子有恙，皇后颁发懿旨为皇太子祈福，于善宁坊南隅划出四分之一土地兴建“东明观”。晋阳公主出家修道为太宗皇帝、文德皇后祈福，改建、扩建于兴德坊的至德观，此女冠观兴建于前隋开皇六年，占据兴德坊南隅数里之地，周围山光水色、

风景秀丽，只不过年久失修，略显破败。皇家一系列举动引发朝野哗然，虽然内帑充足即便靡费良多也未曾引发言官弹劾，但这些举措明摆着支持道家，依旧让很多人意味到了佛道之争的风高浪急。其后，道家给予回应，七月十五于终南山楼观举行盛大法会，赞颂大唐盛世、兼且为天下百姓祈福，据说此次法会将汇集天下道门各派，诸多名噪一时、修　　为精深的法师自天下各地云集长安，共襄盛举。

七月十五中元节自古便是道教节日，为地官大帝圣诞。

“夫棍沌分后，有天地水三元之气，生成人伦，长养万物。”一切生命都离不开天、地、水三官的统摄。道教《三官经》云:“天官赐福，地官赦罪，水官解厄“。“三元“是“三官“的别称，上元节又称“上元天官节“(即元宵节)，是天官大帝诞辰;中元节又称“中元地　　官节“，是地官大帝诞辰;下元节又称“下元水官节“，是水官大帝诞辰。

地官于中元节降临人间，根据各人先前的所作所为，校定人们的善恶，所有罪过都被三官记录在册。天官赐福，地官赦罪，水官解厄。据《修行记》记载:“七月中元日，地官降下，定人间善道士日夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。”地官赦罪，平衡阴阳;欲成阳事　　，必行幽科;超亡度度孤，阴超阳泰。

这是道家最为重要的节日。然而不久之后，大慈恩寺便放出风声，佛门将在七月十五大肆举办“盂兰盆节”，超度亡者、普度世人…很显然，即便佛门日益壮大，但是面对道家的全面　　反击依旧感到紧张，不敢有丝毫疏忽。

战斗的气氛在一瞬间浓烈起来。

武德殿内，群臣毕至。刘洎对于此番佛道之争忧心忡忡：“佛道之争由来已久，但如同眼下这般当面锣对面鼓的直接开战却是从未有之，微臣不在乎是佛门技高一筹还是道家逆而获胜，微臣只在乎会否因为此次争斗导致天下政局不稳。如今帝国境内的基础设施建设如火如荼，用不了十年之间便可建成几百上千年之基础，若是因为所谓的佛道之争而使得各项工程延误甚至夭折，这是帝国无法承受之损失。”随着商税的改革使得帝国财政愈发充裕，加上倭国佐渡岛等处开采的黄金、白银不断运回长安使得内帑充盈，一内一外两处库府前所未有的富裕，早就在宰　　辅们畅想之中的基础设施建设轰轰烈烈拉开大幕。

修路、开渠、筑城、屯垦…一场前所未有的举国建设热潮拉开帷幕，帝国上下一心誓要在一代人的生命之内完成几百上千年的建设任务。谁都知道良好的基础设施会使得财政增加、政局稳定、粮食丰产、商业繁荣，只不过古往今来的帝国王朝即便是兴盛之时也拿不出太多钱来投入如此巨大的建设，现在机会难得，没有任何一个