魏王妃阎氏很是担心：“难道此事只能如此了吗？”

杜楚客摇摇头，无奈道：“殿下之处境很是微妙，进一步则威望大盛足以安身立命，退一步则危机重重有性命之忧，然则却并无两全其美之法，只能冒一些风险。”

阎氏抿了抿嘴唇，心中很是不满。

这个杜楚客曾经深受太宗皇帝器重，认为其人乃是谋略高手，虽然功勋政绩不如房杜，但论及运筹帷幄、决胜千里之术，却比那两人更强，所以委任为魏王府长史，希冀其能够辅佐魏王更进一步、抵顶大业。

然而非但未能襄助魏王成就帝业，如今却是连保证魏王性命的办法都没有…

让魏王冒险？

名不副实，难当大任。

李泰却已经下定决心，断言道：“本王不甘被圈禁在宫阙之内，总是要走出去的，只能直面狂风骤雨。生死有命，偏就不信上天要我折在那些卑劣之辈的阴谋诡计之下！”

杜楚客看着李泰坚定的面色，愣忡半晌，方才叹息一声，无奈道：“若是殿下当年有此等魄力，或许…”

话说一半，终化作无奈叹息。

若是当年魏王李泰争储的决心再坚决一些，面对有可能的失败，魄力再大一些…能否当真完成争储的宏图霸业？

世事没有如果，时过境迁，事实已经铸成，无可更改，任何假设都不能成立。

但就事论事，李泰争储之败，就是败在未有不成功便成仁之决心，败再没有直面失败的勇气，妄想着依托于太宗皇帝的宠爱，能够水到渠成的登上储位。

然而太宗皇帝也有着诸多掣肘，最重要的一点就是一旦李泰上位，能否在他死后登基即位之时，善待那些手足兄弟？

作为政变上位的太宗皇帝，曾饱受手刃兄弟之反噬，甚至那种事一旦做下，一辈子都别想洗脱干净。他率领麾下雄师打下大半个大唐江山，功勋卓著、威望绝伦，勉强可以抵挡这股反噬，可对帝国毫无寸功的李泰若是依旧步其后尘，却是一定会被反噬所吞没。

届时皇位更迭、江山动荡，这锦绣大唐动辄步入前隋之后尘，其实那位一代雄主可以接受？

所以太宗皇帝一再犹豫，易储之事悬而不决，终至暴卒身亡，太子即位。

而人们回望前尘、阅读历史，却总是难免寄托于各人之期望，做下种种假设。

如果…

历史就像一条大河，奔腾到海，或许会在中途分岔，却绝对不会逆转倒流。

历史没有如果。

腊月初七，自叛军手中解救出来的李思文、屈突诠、程处弼等人终于将身上伤势养得七七八八，遂相约房俊在松鹤楼喝了一顿大酒，几人皆酩酊大醉。

晋王叛乱，弟兄几个皆戮力死战，结局却天差地别。

李思文、屈突诠带领麾下东宫六率兵马前往潼关，却半途被尉迟恭击溃，兵败被俘，等到放出来，战事已经结束。虽有宁死不降之忠贞，却无擎天保驾之功勋，各自官升一级便草草了事。

反之，程处弼在承天门死战，浑身浴血、死战不退，终于获取最终之胜利，如今已经是太子左卫率的副率，从四品上，由中层将领向着高层将领迈出坚实一步，假以时日，一旦成为太子左卫率的正率，便算是帝国的高层将领。

力挽狂澜、擎天保驾的房俊更不需赘言…

不过这几人素来交情深厚、不分彼此，自然不会因为兄弟们的进步而心生妒意，反而为之庆幸。毕竟房俊权柄越大、程处弼官职越高，李思文、屈突诠亦能收益更大。

毕竟是可以生死相托的兄弟。

酒宴中途，其余三人绑在一处力战房俊，房俊也激起久违的少年意气，酒到杯干、来者不拒，将那三人灌得酩酊大醉、人事不省的同时，自己也少有的酣醉。

因为身体素质极佳，酒量极好，平素少有醉酒之时，偶尔品尝醉酒的滋味，倒也着实不错…

翌日，李承乾于傍晚在太极宫设下御宴，宴请王公大臣、达官显贵。

华夏文化源远流长，在懵懂无知之上古时候，人们在生活、生产的过程中总结经验，又因为对于天地万物的认知所限，举行各种各样的祭祀活动。

“国之大事，在祀与戎”，可见一斑。

而诸多不可计数的祭祀文化之中，许多湮灭在历史之中，也有许多传承下来，“腊祭”便是其中之一。

“岁十二月，合聚万物而索飨之也”，“夏曰嘉平，殷曰清祀，周曰大蜡，汉改为腊”，此腊祭之由来。

上古时候，“腊祭百神”，不一而足。至先秦之时，腊祭的规矩已经趋于稳定，即祭祀祖先与门神、户神、宅神、灶神、井神等五位家神，魏晋以后，“十二月八日为腊日”方才固定。

道教亦有“五腊日”之说。

至于“腊八粥”则是来源于佛教，与华夏渊源全无干系，最起码在唐代之前，“腊八