三成留存地方，利益划分是，当地衙门、负责稽税的稽税千户和弓兵是三方分润，所以稽税院办的大江南北遍地都是，每一府都有稽税房，每一县都有稽税巡检司，领若干弓兵稽税。

“臣会细心留意的，南衙谏台官要是闲的没事干，可以去疏浚水路。”张居正对这个案子很是关注，本来不是什么大事，南衙都察院的科道言官一直揪着说事，甚至连骆秉良都被弄的灰土土脸，只能上奏致仕了。

地方衙门没钱的时候，会到稽税房讨饭，稽税房也需要地方有司配合，所以只要不是过分，稽税房也会给银子，算是拆借，地方衙门都是没办法才跑到隶属于锦衣卫的稽税房借钱，大部分都会还上，但这里面有个时间差，弓兵的赏银得发，所以就有了这三千四百两银子的亏空。

这都是很正常的政事儿，但江南乡贤缙绅保受稽税院的困扰，这逮到了机会自然是往死了弹劾。

张居正准备给这些吃饱了没事干的科道言官找点活儿干，疏浚水路可是一个长期的活儿，长江四十万里水路需要疏浚，科道言官要是有本事，疏浚水路能卷出来，那自然是青云直上，卷不上来，就滚蛋回家就是。

缺胳膊瘸腿烂心烂肺贪腐成性的科道言官，也不知道在装什么干净人，嫌弃其头上有虱子？居然觉得稽税院这三千四百两银子，罪不容诛，按这个量刑的话，南衙那群酒囊饭袋的家伙，岂不是全都得拉去凌迟？

也不看看稽税院一年能稽多少税给朝廷，每一张催缴票，都是稽税院上下同仁，用脚一步步走出来的。

张居正对付言官从不手软。

“朕很不喜欢科道言官对大军北伐阴阳怪气，虽然他们奏疏里一个字没有提戚帅、京营，但总是鼓噪这类的风力，好像我大明京营在塞外刻意制造杀孽一样。”朱翊钧坐直了身子，说起了京师科道言官们的奏疏。

这些奏疏道理讲的很好，但这世间很多事不是讲道理就有用的。

草原人安生不下来，就只能南下劫掠，所以大明才需要王化草原，这是彻底的彼此和解。

大明军在绥远剿匪，由安抚转为了剿灭，这让主张柔远人、上天有好生之德的士大夫有些难以接受，从塘报来看，戚继光的命令非常严酷。

因为塞外的马匪，手段之残忍，是这群没见过世面的老爷们无法想象的。

割掉耳朵拔掉舌头就为了盘问粮食、杀人前还把头发全都薅去、把人摁在水里一遍一遍的呛直到呛死以此取乐、用还在燃烧的木棍插进下阴将女子活活搅死、把人扔进开水里用扫帚扫皮黑话叫扫毛、把孩子两腿劈开扔进热水锅里叫穷小子翻身…

戚继光知道这些后，下令诸营：但凡不投降，就坚决消灭！任何抵抗的马匪，无论在哪里找到，都要立刻消灭，只准胜利，必须要胜利！

河套人对戚继光剿匪之事，只有赞扬，甚至连救苦救难生人祠都立了好多。

朱翊钧思索了片刻，从袖子里拿出了一份名单，开口说道：“安逸的生活让他们产生了错觉，总觉安稳的生活是唾手可得的东西，生存，生下来活下去从来不是与生俱来的权利，而是无数的战士从这个冰冷的世界夺取的战利品。”

“京畿两次被北虏所破，京畿震动不安，朕以为让这十几个人，前往开平卫和应昌卫，直面战争的残酷，才是解决之法。”

朱元璋有一套再世父母论，生下人的是父母，让人平安长大安稳生活的是君王，这套理论在封建帝制的大明是有合理性的，而朱翊钧套用了这个理论，将再世父母这个概念，扩展到了每一个为了大明这个集体公利奋斗的战士，为江山社稷负重前行之人。

将上报天子下救黔首的京营，塑造为刽子手的形象，这一点，朱翊钧不能接受。

名单上一共有十七个人，这十七个人，就是流放戍边的第一批，他们能待下去就待，待不下去就一拍两散，被褫夺官身功名，滚蛋回家。

“臣遵旨。”张居正看了看那份名单，有趣的是楚党、浙党、晋党都有，分布还算匀称，安稳平静的生活，让士大夫们总是抱有一些不切实际的幻想。

人教人，千遍教不会，事教人，一教就会。

张居正不认为陛下这个举动有什么不妥之处，就得让分不清五谷杂粮的士大夫们，见见世面，才能理解戚继光剿匪，为何会从安抚转为剿灭了，而且下的命令和当初平倭时几无区别。

张居正从文华殿偏殿出来之后，雷霆手段直接震惊了京堂，京堂十七人流放绥远，南衙都察院三十余名科道言官被送往了贵州改土归流、疏浚乌江。

至于骂名什么的，张居正早就不在意了，反正没人敢骂他。

这些处置都是以圣旨的内容下发的，是皇帝用过印的，到这一步，其实还有得救，那就是六科廊的六科给事中行封驳事，封驳皇帝圣旨。

六科给事中们则是直接关起门来装傻，谁爱去谁去！谁愿意去谁去，反正他们不去。

他们