天宝无所不有，不用取诸他人可自足，这是在天朝上国的叙事体系里，必备的话术，比如有外藩献方物入朝，这些个贱儒就会说这句话。

而光懋的这本奏疏，开头就说，大明没有银子，必要取诸于外番，这就导致了一个必然，仰赖白银流入，受制于人。

“光懋，不用白银，用宝钞？”朱翊钧笑着问道：“宝钞擦腚都嫌它脏腚，不用银铜，不用钞法，难不成，我大明不用钱吗？”

“自然是要用钱的。”光懋叹了口气说道。

“嗯，这就是了，要用钱，但是大明既无铜也无银，用铁钱宝钞，又要说朝廷苛责小民，聚敛兴利了。”朱翊钧看似在询问光懋，其实也是对着所有笔正说这番话。

大明要用钱，大明处于一种普遍的钱荒状态，连盐引都能当钱用，这就是大明的现状。

大明要用钱，只能诉诸于海外了。

朱翊钧和光懋达成了第一个共识，大明要用钱，而且只能是白银或者铜钱，所以前户科都给事中王希元才去了云南采铜。

他笑着问道：“所以，光懋以为，该如何是好呢？光懋的担心是很有道理的，大明贫银，必然受制于人，该怎么办呢？”

光懋思前想后，眉头紧蹙，最后试探性的说道：“倭国多银，要不把倭国打下来，这样的话，就不缺银子了。”

光懋被陛下的组合拳打的有点蒙，白银受制于人，把倭国拿下来，不就解决了受制于人的问题吗？

这个逻辑如此的合理。

光懋不是贱儒，他对一条鞭法的反对，是有理有据的，是忧虑国朝的，总结来说，是忠君体国的。

“嗯！好主意！”谭纶听闻，立刻一拍手说道：“好好好，我觉得可以，大明水师，磨剑数载，眼下倭国拿不下，这琉球也是可以的。”

“真是一个好主意！”

明朝反对一条鞭法的人，很多，张居正本人也是反对者之一，没有最好的政令，只有适合当下环境，比较适用的政令。既要也要还要，就是既丢也丢还丢。求