“打这个日本婆娘。”

“我认得，这是我们隔壁的南洋姐，平时很客气，你们不要乱打人。”

南洋被西方殖民者瓜分之后，洋人在这里开种植园和矿，就从中国和印度引进劳工。

中国南部的福建和广东多山少耕地，男人们过番去种植园、矿山做苦力，女人留在家里等着男人赚了钱汇回家，养活一家老小。

地处日本南部的长崎和熊本一样多山少耕地，哪怕明治维新让日本经济腾飞，一时之间工厂也开不到那里，于是长崎的港口，一群一群的日本女人跟着商船来到南洋，男人在家种地，等着女人汇款回去。在过去的半个多世纪里，南洋的各个岛上充斥着中国和印度劳工，还有日本南洋姐。

随着世界范围内，反对卖春这样丑恶行业存在，日本政府在1920年开始实施废娼，原本垄断了南洋卖春行业的日本娼馆，陆陆续续开始关闭。

数量庞大的南洋姐，要么回日本，然而回到日本的南洋姐，日子并不好过，日本人的思想已经转变，认为这群女人给帝国丢人了，人人唾弃，她们回国之后的生存境况也很糟糕。

因此，很多南洋姐都没回去，而是继续在南洋生活，有的嫁人了过起了普通人的生活，还有的继续做私娼。

从九一八事变，日本入侵东北，南洋华人同仇敌忾，每当看着自己同胞惨死，有些无法控制情绪的华人在街上看见穿着和服的日本女人，破口大骂，甚至动手打人。

她们是被母国抛弃的可怜人，打她们有什么意义？

可群情激愤的人哪里肯听，那个女人靠在廊柱上任由指责，甚至被打骂，叶应澜忍不住想要站起来。

这时一个穿着洋装的女人奔跑过来，护住了那个日本女人，她大喊：“打一个弱女子算什么本事？”

听见这个声音，叶应澜就不站起来了，这个穿着洋装的女人是她爸的日本四姨太山口夏子。

山口夏子老家在日本熊本县的一个山村里，到了十二岁就被父母卖了，被送上船来南洋。

因为没到接客的年纪就在日本娼馆里做侍应，被去寻欢的叶永昌看上，叶永昌将她带出了娼馆。

叶永昌长得好，风流多情，在女人身上也舍得花钱。

山口夏子从山村出来没念过一天书，叶永昌给她请了家庭教师教她，其中还有日本教师，让她学习中国和日本两国礼仪，还送她回日本两年去读女校，学习日本文化。几年时间把她从一个南洋姐打造成了学贯中日的淑女。

有山口夏子在，自己就不去劝了。叶应澜站起来：“我们走了。”

山口夏子护住那个日本女子，她勇敢地向那群人吼：“有本事去战场上分高低，打女人算什么英雄？”

“她在大圣宫里替在华北的日本兵求平安。”有人大吼。

那个日本女人弯腰对着大家鞠躬：“我是给弟弟祈福，并没有冒犯的意思。”

“没有冒犯？你在中国神仙的庙里替杀中国人的日本兵祈福，不怕遭到报应吗？”说这话的人，声音是颤抖的。

随着过番的闽南潮汕人越来越多，他们把风俗带到了南洋，把妈祖、大伯公和大圣爷等神灵请到了南洋，供奉这些神灵的庙宇香火旺盛。

这里就有一座香火很旺盛的大圣宫，大圣爷在华人心目中是嫉恶如仇，惩恶扬善的神灵。听到给一个在华北的日本兵祈福，众人无法控制自己的情绪。

“大圣爷火眼金睛，不怕你弟弟被金箍棒打得魂飞魄散？ ”

“大圣爷会听到你的祷告，他会告诉牛头马面早点把你弟弟勾走。让他少造杀孽。”

“……”

山口夏子听见这样的话，无法忍受：“你们为什么这么恶毒你没有兄弟姊妹吗？你不疼你的弟弟吗？她只是一个疼爱弟弟的姐姐，她流落南洋，回不去，只能在这里用她的方式，表达一个姐姐对弟弟的感情。”

“我们恶毒？难道恶毒的不是把孕妇开膛破肚，把胎儿挑在刺刀上的日本兵？”

“那你去找杀人的人算账。她又没有杀中国人，她是无辜的。”山口夏子跟人对峙。

“这个女人帮日本人，打她！”

众人连带山口夏子都在推搡，叶家的司机上前去挡：“你们放开我家太太。”

愤怒的人怎么能听见这话？

如果是因为日本人穿着和服走过，大家迁怒于她，那么自己帮个忙，让她离开，也是应该的。

但是她替侵略中国的日本兵在中国的神庙里祈福，哪怕是无心之举，那也是对中国神灵是亵渎。

而山口夏子出口指责别人恶毒？这个闲事叶应澜不想管，她往前走。

正在被人拉扯的山口夏子看到了叶应澜，山口夏子大叫：“应澜……”

“大小姐快帮帮四太太。”司机也看见了叶应澜，他怕出事对着人群吼，“这是鸿安百货叶家的四