完全不以自己大儒的身份为傲。

「比如，不能随地方便，集中蓄积肥料，上岸后，以大火烧掉附近植物，以生石灰撒入积水、以烈酒每日给身体消毒，如此三样措施，就能大大减少死亡。」荀或仔细道。

每一种方法，都有非常详细的论述。

绝非是故意骗人送死。

想到这里，荀或又松了口气。

是啊，真想以杀的方式，来解决过多人口，那不需要这样麻烦。

「原来如此，看来是我以小人之心，度君子之腹。」卢植毫不犹豫地自嘲道。

他却是猜对一部分了。

想要提前发动大航海，本来就需要无数人命填进去。

闻人升尽管不是有意那样做，但客观结果却是在航海中消耗掉了太多的人力。

随后卢植又问了许多。

荀或事无巨细，一一说明。

听完之后，卢植不由叹气。

差距太大了。

大汉朝啥时候关心过那些个细节知识，大家讲的都是道。

就是零星有个别能臣，也是靠自己总结，形成一本可靠的农书，然后流传下去。

然而朝廷对这种农书、工书、并

不重视，反正凋刻到石头上，成为什么经典的，就没有他们的份……

别看大臣们个个口中说要重农抑商，但是越缺什么越说什么。

压榨百姓却是越来越狠，动辄每亩+10钱之类的。

大汉乡里也有劝农的什么三老，但他们真的总结了这些经验了吗？

他们大多在悠闲喝酒度日，又有几个操心引进先进的农业器械？

没有的。

都是靠着自发和朝廷重视，来一两个能臣，才能将这种事给推广下去。

卢植想得没错，封建朝廷的本能，就是越转越慢，越转越不想转，因为一开始有开国皇帝抽着，到后来逐渐转不动了。

多一事不如少一事。

就像明末徐光启已经发现了地瓜土豆玉米，也亲自下地去种，并且上呈皇上，指望能靠这个解决天下大饥。

结果了，几十年后，直到满清时代，才开始逐渐推广开来了。

总结了。

也很少有惯例去费劲去推广。

说到底做事还是太累，又没有回报，远远不如攀扯关系来得轻松。

十个做事者，只有一个人能因为突出而提拔；

十个攀关系者，能有三个人被提拔，久而久之这个朝廷系统就会充斥着不干事的人了。

随后卢植看到天色已晚，只觉身体不舒服，遗憾地送走了荀或。

荀或也只好告辞，他还想秉烛夜谈，但是卢公身体明显不行了。

突然间荀或也是觉得好笑。

明明医生那么重要，为什么皇帝就不好好下令发展太医，整理清楚？

这可是关系自己身家性命的。

他也知道，婴儿夭折率有多高，皇室也不例外。

这就是报应！

当皇帝选择了独尊儒术，排斥百家杂学，那么医学也跟着走歪了，最后就报应到自己身上。

这就是师尊所说的：「一个体系中，最大的受益者，也会是最大的受害者。」

是啊，皇帝富有万民，结果奈何不得小小的风寒。

早干嘛去了？

天天学这个经，学那个义，就不知道下大力气把医术整理清楚。

即便一时研究不好，至少态度应该摆出来吧？

至少在当官的时候，得大力选拔精通医术者吧？

可是偏不。

大概是人都有好了伤疤忘了疼的特性，以为这次自己好了，下次就用不到了。

荀或想到这里，走在路上，忍不住冒出一句：「人是愚蠢的，情绪控制的动物，即便有些事明明对自己有利，还要顺着情绪将他破坏。」

这是他复述师尊的话。

以前不理解，现在越是做事越是明白了。

得用体系，得用共同概念，将人愚蠢的一面给压制下去。

比如现在最愚蠢的皇帝，只知享乐，毫无顾忌的皇帝。

就是因为没有体系能约束他。

而且以儒家之学说，还要越来越尊崇皇帝。

一个糟糕的皇帝，完全能将朝廷带入深渊。