还是把李天澜捉拿归案。虽然他嘴上说真要打死了李天澜清微真人也不能如何，但终究是留下了话柄。有些时候，话柄不会让齐玄素失势，可齐玄素失势的时候，这些话柄都会成为取他性命的罪名。

所以这条戒律并没有对齐玄素造成实质的影响。

不过“圣约柜”的神通也不仅仅是如此，这条戒律开始由一个相对笼统的概念向外发散，很快又从不得杀人的规则中延伸出不得使用暴力的规则。

这就会对齐玄素造成影响了。

许多人对上齐玄素的时候，因为不知道“长生石之心”的虚实，把他当作普通谪仙人或者普通武夫对待，然后吃了大亏。

此时齐玄素也是如此，他并不熟悉了解这些圣廷圣物，在短时间内也无从破解。

“圣钉”属于进攻类型的圣物，行或不行就是一下子的事情，“圣钉”投影是力量耗尽却没能奈何齐玄素而自行消散，“圣约柜”并非主杀伐的圣物，更为持久，齐玄素却不能等着“圣约柜”的力量耗尽。

不过对于齐玄素而言，还有一个选项，那就是直接尝试暴力破解。此时的“圣约柜”并非圣物本体，受限于施落嗣本身的境界修为，能够发挥的投影力量有限，齐玄素未必不能将其直接打破。

齐玄素是这么想的，也是这么做的，毫不犹豫地用出了“三世圣拳”中的“现在婆娑”。一式。

这一招的难点就在于武夫如何驾驭炼气士的真气，对于齐玄素来说，约等于没有难点。

一瞬间，上方风起云涌，带动滚滚云气，向下疯狂垂落塌陷，在天空中造就了一个巨大漩涡。下方引动地气，化作一片土黄雾气，汹涌翻滚。

无论是那点雨云，还是李天澜的符箓，全部被一冲而散。

上用于天，下取于地，蔚为壮观。

两者交汇之处便是“圣约柜”的所在。

不过有些出乎齐玄素的意料之外，这一招像是打在了空处，又不能说完全打空了。

感觉就像是抽刀断水水更流。

“圣约柜”的防御不是纯粹的坚固，更像是神仙的神道金身，伤害神道金身不难，神道金身从来不是以坚固著称，就算不谈神仙的三重死亡，仅仅是第一重死亡，也不是容易之事。

形容神仙的第一重死亡，通常都是金身朽坏，而不是金身

破碎。

可见摧毁金身，最合适的手段绝不是硬碰硬。

齐玄素思绪急转。

如果这个“圣约柜”的原理与神道金身十分类似，那么齐玄素倒是还有别的手段。

巫罗的业火。

“红莲业火”并非什么稀奇物事，包括慈航一脉在内的佛门中人就会使用，甚至白英琼在对付知命教的时候也用过。不过巫罗的“红莲业火”还是有些不一样的，关键在于“成色”，就好像黄金，十足的纯金与含有杂质的普通黄金，在价值上自然不能一概而论。

巫罗的“红莲业火”就是十足纯金，不仅提炼困难，而且威力更足，相较于佛门更偏向于限制他人的业火，直接就是杀人，是巫罗用来对付仙人的手段。

齐玄素所驾驭的“红莲业火”，质量是足够了，数量上还欠缺太多，想要对付仙人，一桶水灭不了大火，可用来浇灭小火苗是绰绰有余了。

红色如莲花盛开的火焰瞬间包裹了石板和金柜。

在火焰的灼烧下，石板开裂，那些束缚着齐玄素的戒律随之消散，然后金柜也变得虚幻。

如果说神道金身如金如铁，那么红莲业火就是专门用来熔金化铁的。

这又是伊奘诺尊的恶火所不能比拟的，只能说两者各有所长。

很快，“圣约柜”的投影承受不住，彻底崩碎消散。

召唤投影的施落嗣也随之遭受反噬，先前的“圣钉”投影是力量耗尽自行消散，“圣约柜”投影却是被齐玄素打碎，施落嗣便难逃一劫。

有人说，涉及友邦，兹事体大，万万要小心谨慎，防止友邦惊诧，以免有损国体。

不过有一种情况例外，便是涉及内部的权力斗争，如果友邦想要插手内部权力纷争，那就万万不能容忍，这是原则问题。

更不必说还有强硬派，他们主张对外强势，更是对“友邦惊诧论”嗤之以鼻。

所以齐玄素还真不怕把施落嗣这个圣廷代表给打死。

与此同时，江南道府的灵官们也如黑色潮水一般朝着这边涌了过来。

整齐划一的脚步声踩踏在每个人的心房上，象征着道门的暴力机器。

更有小型飞舟出现在上空，不断有灵官从飞舟上空降。

虽然江南道府并未派驻一品灵官坐镇，也没有常备“应龙”，但二品灵官还是有的。