第六十七章 暗线(1 / 2)

过河卒 莫问江湖 1530 字 10个月前

齐玄素不由倒吸一口冷气,有些脊背发寒。

刚开始的时候,他还在纠结感情问题,考虑道德困境,今天被姜大真人这么一点,他才惊觉此中的险恶。

如果没有人为他说话,亦或是他一步走错想要把此事掩盖起来,那么他日后便是跳进长河都洗不清了,被打为叛徒、奸细,甚至丢了性命,也不是不可能之事。

一步踏空,便是万劫不复。

齐玄素继续请教道:“敢问大真人,关于

姜大真人道:“其实划清界线也好,检举揭发也罢,你说了不算,必须有足够分量的人为你说话,认可你的行为。你不妨想想,谁会为你说话?”

齐玄素顿时明白姜大真人的言外之意了。如果有人想要保齐玄素,必然要言之有物。什么是言之有物?那就是齐玄素做出某些具体行动来响应、支持上面之人的话,或者说得更明白一点,齐玄素配合保自己的人,用实际行动提供素材。

如此一来,保齐玄素的人就可以把齐玄素做的事情拿出来说,比如小齐如何划清界线,又是如何主动检举揭发,这是事实,我们不能冤枉这位好道友。在逻辑上就畅通了。

在道门有一个说法叫做“久经考验”,什么是考验?困难险阻是考验,这种情况也是考验。

若是操作得当,不仅能化险为夷,还能让这桩祸事成为齐玄素履历上的一笔殊荣。

虽然从感情上来说,十分难以接受。但一入公门,牵涉到权力斗争,一个“政”字,可不就是要摒弃一些感情吗?

若是接受不了,那还是早些采菊南山下,什么大掌教、不世功、后世名、千秋业,统统不要再提。

正如李太宗,若是不忍心杀兄弟、囚老父,那就乖乖等死。

在其政谋其位,到了一定位置,道德固然重要,却并非根本,最重要的还是能力。只要做出成绩,其他都是小节。还是李太宗的例子,成为天可汗,威服四海,万国来朝,区区杀兄囚父,还是个事情吗?

齐玄素望向姜大真人,他是惯会伏低做小的,从不在长辈面前显露张狂气盛之态。偏偏他又有能力,有本事,有成绩。不恃才傲物,能摆正自己位置,尊老爱老的年轻人,总是能得到一些长辈的偏爱。

姜大真人笑道:“我当然可以为你说话,只是我一个人可不够。”

齐玄素脸上顿时露出了笑容:“有大真人这句话,玄素的心又可以放回肚子里了。”

姜大真人转开了话题:“当年李祖飞升之前,玄圣要改天换日,李祖是唯一能阻止玄圣之人。算是考验玄圣,也是扶上马送一程,李祖曾与玄圣有过一番对话。”

“李祖说:‘你可否再等十年?待到为父飞升离世,天下之大,任你作为。’玄圣却是斩钉截铁:‘等不得。’李祖又问:‘十年都等不得?’玄圣仍旧毫不动摇:‘休说十年,便是一年,同样等不得。’”

“李祖不怒反笑:‘那你将我置于何处?’玄圣回答道:‘无人能将父亲置于何处,只有父亲自己能决定自己身在何处,难道今日是别人把父亲绑到此地的吗?’”

“李祖叹息一声:‘你是心意已决。’玄圣说:‘还请父亲退让一步,天地便为之一宽。’

李祖说:‘父亲与儿子狭路相逢,却要父亲给儿子让路,这是什么道理?’玄圣说:‘父亲有不义之举,儿子诚心规劝,规劝不行,则直言抗争。’”

姜大真人最后总结道:“当时还是儒门的框架,所以玄圣还是用儒门的道理来解释自己所言所行,不过已经可以看出玄圣不太认可君君臣臣、父父子子的那一套了,这便为道门日后的平等打下了基础。到了如今,已经是我道门的框架,儒门提倡亲亲相隐,我道门虽然在原则上不反对,但也不提倡,本质上是回避。”

“什么是亲亲相隐?考虑到人性,对自己的亲人有所袒护、隐瞒,不检举亲人的罪行。儒门为了维护宗法伦理和家族制度,亲亲相隐成了刑律的一项原则,亲属之间有罪应当互相隐瞒,不告发和不作证的不论罪,反之要论罪。”

“可就算是在儒门的时代,这种容隐制度也不是所有罪行都能隐瞒,其中谋反、谋逆等不赦之罪不在容隐范围,因为天地君亲师,君在亲上。可见容隐并非绝对。道门也对容隐制度作出了详细规定,主要是两条:对于危及道门安全、重大利益等罪行,不得相隐。家族内部犯罪,比如父母凌虐子女、子女残害父母,兄弟相残等等,不得相隐。师徒如父子,也在这个范畴之内。”

齐玄素的神色严肃起来。

姜大真人用手指虚点了一下:“这里面的关键,是否危及道门的安全?如果危及道门安全,比如陈书华,那么你必须进行检举揭发,这是你的义务,不揭发都不行。根本原因是道门更在师承、家族之上,此乃大义,是为大义灭亲。又因为师徒关系并无血缘,乃是后天建立的关系,并非不可改变,所以道门也允许你们断绝师徒关系。如果符合这些条件,那么没有人能