紫青双剑之中，“青云”偏向于攻伐，而“紫霞”偏向于神通。至于是何种神通，自然是张家最为擅长的雷法。

张月鹿如今已经习得“五雷天心正法”，又是无量阶段的修为，自然不会遇到齐玄素那样的事故，握住“紫霞”之后，立时就能运转如意。

然后她以“五雷天心正法”催动“紫霞”，就见头顶上空紫气弥漫，哪怕是卑弥呼的神域也不能影响，紫气之中又有紫色雷霆游走不定。

这便是天师不把“青云”交给张月鹿的原因，毕竟齐玄素并不会“五雷天心正法”，手持“青云”最起码还有剑器之利，真要让他拿了“紫霞”，就连这点优势都没了。

张月鹿举剑指天，紫色的云气立时开始呈螺旋状转动，其中电蛇游走，雷声阵阵。

这等雷声甚是激烈，仿佛急促鼓点，巫女只觉得体内气血翻涌，不仅胸口发闷，心脏跳得厉害，甚至想要吐出血来。若是方士的阴神出窍，在境界不如张月鹿的情况下，只怕要一震而散。张月鹿本人则是丝毫不受影响，体内三十六处穴窍中的雷部神灵反而与这雷声生出某种玄妙的共鸣与呼应。

下一刻，下垂如龙卷的雷云中生出一道耀眼紫雷，瞬间照亮了整个“应龙”，首当其冲的巫女只觉得眼前只剩下无边的紫光，有了片刻的目盲。

这道雷霆并没有急于落下，而是自行锁定巫女，防止其再次以“秘剑飞燕”逃脱。

巫女知道自己已经处在最危险的境地之中，一个不慎就要被那女道士招引而来的雷霆烧成飞灰，不过她并不惊慌，

此刀名为“雷切”，这本是立家的名刀，本名为“千鸟”。据说立家的某位家主曾经用此刀斩断雷电，因此名刀“雷切”之名也由此而来。

后来立家败落，此刀辗转落入皇室手中。

巫女取出此刀，便是要效仿那位素有“雷神”之称的立家主，一刀斩断雷霆。

下一刻，彻底锁定了巫女的紫雷当空落下，让巫女避无可避。

闭着双眼的巫女双手持刀纵身而起，一刀逆流而上，将原本如同一竖的紫雷从中两分，变为一个“人”字形。

“雷切”倒也名副其实，的确有克制雷法的妙用。

不过巫女很快便意识到不对，一开始的时候她的确是势如破竹，十分顺利，可越往后，越是靠近雷云，前进也就越发艰难，紫雷依旧绵绵不绝，雷云仍旧没有变淡变薄的趋势。

一鼓作气，再而衰，三而竭。

巫女未能彻底击穿天雷，逐渐转入颓势，别说更进一步，反而被压了回去。

雷云形成之后，张月鹿便不再举剑指天，借着此时空中雷云积聚，以手中“紫霞”招引天雷，附着于剑身之上，挥剑劈出，雷电与剑气汇聚一处，破空而击，仿佛彗星划空，直奔巫女而去。

便在这时，巫女一分为二，一个巫女仍旧是手持“雷切”，对抗紫雷。另一个巫女则是手持“菊一文字则宗”，施展刀术，抵挡张月鹿的一剑。

在天门的观念之中，同样有天地人三界，天上世界就是卑弥呼神国显化所在，地下世界被称为黄泉国，人间被称为苇原国，刚好对应三位主神。

苇原国其实就是凤麟洲，换句话来说，凤麟洲其实是中原对苇原国的称呼，后来中原占据主导地位，掌握绝对的话语权，久而久之，苇原国之人也自称凤麟洲了。

手持“菊一文字则宗”的巫女此时所用便是传承自黄泉国的刀术，长刀挥舞之间，生出大片大片的漠漠黄云，其中阴气、怨气、死气绵绵不绝，遮挡住了巫女的身形。

雷电初入其中，自然是摧枯拉朽，将黄云如布帛一般撕裂开来。不过张月鹿很快也遭遇了巫女的困境，不能一剑击穿，便会陷入到后继乏力的处境之中。

一时之间，两人竟是陷入到僵持不下的境地之中。

这名巫女身份十分贵重，其父是凤麟洲上代皇帝，其母出身六摄关家中的藤原氏，出家后被尊为观行院觉影。

她被尊称为吉祥宫玉子内亲王。

因为是遗腹子，所以她幼时被养育在外祖家中，她的外祖与剑豪桂善幸交好，她得以跟随桂善幸学习日岸新岩流剑术。后来她进入伊势神宫，跟随斋王学习天门巫术。按照道门的标准来看，她以三十岁的年纪跻身无量阶段，虽然如今还是明阶，但已经被视为下任斋王的人选。

如果把天门视作一个与道门平等的对手，那么她的地位并不逊色张月鹿。

若是在其他地方，公平交手，张月鹿请出“紫霞”之后，就应该稳操胜券，只是此时有卑弥呼的神域影响，张月鹿被削弱，吉祥宫被增强，如此一增一减，使得张月鹿一时半刻之间无法拿下吉祥宫。

至于伊势神宫为何愿意让吉祥宫亲自行刺，大概是觉得有卑弥呼神降，已经稳操胜券。

另一边，齐玄素、李长歌、李天罡三人则要直面卑弥呼的人间化身。

虽然这个卑