司空错死了，并非死于齐玄素的偷袭一刀，而是死于体内的“红莲业火”。

在白英琼引动了司空错体内的罪业之后，司空错整个人就像一座即将失控的向火药库，不过他还能勉力维持，而张月鹿的一剑之后，使得这种维持到了摇摇欲坠的地步。最终，齐玄素的偷袭一刀打破了最后的平衡，使得这座“火药库”彻底失控。

这一刀，哪怕刺穿心脏，对于一名无量阶段的天人来说都不算什么，可“红莲业火”全面失控，却是极为要命，业火并非寻常火焰，灼烧神魂，使得司空错连阴神夺舍的机会都没有，直接形神俱灭，死得不能再死。

白英琼，张月鹿，齐玄素，三人缺一不可，少了任何一个人，都不能将司空错这个造物之主境界的方士置于死地。

严格说起来，司空错甚至不是死于白英琼之手，而是死于自己。毕竟“红莲业火”本身没有太大威力，关键在于罪业的多少，因人而异，换成另外一个修身养性之人，所谓的业火可能只是清风拂面，这大约就是自作孽不可活。

司空错一死，他所维持的小世界也无以为继，被困在其中的裴小楼得以脱困而出。

与此同时，白英琼也没有看戏，而是趁着司命真君恢复神躯的时候，尝试挣脱司命真君的禁制，不管怎么说，司命真君并非金身降临人间，更不是直接将神国显化于人间，远没有到让无量天人都没有太多还手之力的地步。

原本已经收缩成一个苞的莲阵法重新绽放开来，光华大盛，立于其中的白英琼将全部法力运转到极致，同时施展出六道上等符咒，符纸无风自燃，化作六道惊雷。

天下法术以雷法为尊，之所以如此，是因为雷法乃至阳至刚之法，是唯一不受克制的法术，包括武夫的血气，而且雷法还能反制至阴之物，包括阴气。

天下雷法以上清张为尊，这六道符箓便是出自大真人府的手笔，六道惊雷炸开之后，顿时将周围的阴气涤荡一空。

白英琼趁此时机舍弃一个“命定傀儡”，金蝉脱壳。

所谓“命定傀儡”，类似于谪仙人的“应劫假身”和散人的“蝉蜕术”，不过相较于后者，前者的应用范围更广，名为“傀儡”，替死应劫只是作用之一，还能将阴神或者部分念头附着其中，使其成为一个简易的分身，有血有肉，言谈自如，甚至还能与人交手作战。

不过需要提前炼制，以数百年以上的阴沉木和雷击木为材质，再以心血浇灌，耗费修为，历时三月才能炼制成功。

这也是道门方士的一贯风格，同样是精通法术，巫祝依赖香火愿力，方士则依赖各种外物，尤其是符箓、草人、木偶以及各种施法材料，从境界低时的牛眼泪、黑狗血到境界高时的妖血、内丹等等，是需要成本的。

“应劫假身”和“蝉蜕术”却是无本的买卖，这便是天地二仙不讲道理的地方了，取天地之力为己用，天人合一的天人由此而来，散人则是作为仿造的谪仙人跟着沾光。

只见白英琼凭空出现在张月鹿的不远处，而司命真君的掌心中多了一个神色木讷的白英琼，片刻之后，外在的衣着毛发皮肤如同燃烧的白纸一般，化作点点灰烬随风而去，显现出木偶的本来面目，周身刻画着各种符箓，密密麻麻。

就在这个时候，司命真君的视线也随之望来。

只见天幕之上多了一轮白日和一轮黑月，正是司命真君的双眼，凡是他目光所及之处，立时阴气上冲，阴阳颠倒，五行错乱，所有的人境界修为都大受影响。

七娘的一记“龙睛甲三”的确重创了司命真君，可远远谈不上杀死司命真君，就在这极短的时间内，司命真君已经恢复了大半。

不必司命真君吩咐，众多身后悬有镂空圆盘的亲卫命官齐齐朝着三人杀来。

白英琼一挥袖，从她的袖口中飞出许多巴掌大小的纸人，纷纷扬扬，迎风就长，转眼间化作等人之高，白盔白甲，身缠飘带，手中兵刃五八门，刀枪剑戟金瓜锤，十分威武，像极了话本小说中的天兵天将。

这便是方士的“撒豆成兵”，未必非要用豆子不可，也可以用纸人代替，而这些纸人在本质上是精心准备的符箓。

平心而论，道门从不怕这些法术外流，就像道门并不在乎八部众窃取了灵官的技术一样，其核心关键在于太平钱，没有太平钱，就算学会了，也用不起。

这些纸人现身之后，立时结成阵势，颇有黑衣人的章法，然后朝着命官们杀去。

双方一黑一白，战在一处。这些纸人本质上都是死物，所以命官手中类似于鬼刀的青铜长剑便没有用武之地，虽然命官们个体实力强大，但架不住纸人数量更多，一时间竟是不分轩轾。

司命真君的右眼骤然一亮，从静谧的黑月中激射出一道漆黑如同弦月的寒光。

张月鹿将手中纸剑化作撑开的纸伞，主动迎上。

两者相交，无声无息，不过张月鹿的身形却是猛地一沉，将脚下地面踩出一圈