齐玄素是二月十五梦中会后从雍州的西平府动身，如今十天过去，齐玄素已经横穿天水府进入秦州地界，距离中州便不算远了。

到了秦州，便到了全真道的核心地盘，类似于正一道的吴州和太平道的齐州，地肺山与云锦山、蓬莱岛并列其名，被视作道门的三大圣地。

地肺山，号称七十二福地之首，又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，简称南山，所谓“福如东海，寿比南山”、“终南捷径”等典故便是由此而来，位于秦州境内，西京之南。

地肺山成为道门名山之始一般被追溯到太上道祖入关传经设教之时。终南山西段有楼观台，相传文始道君最先于此结草为楼，以观星气，故名草楼观，后来简称楼观。太上道祖在楼观南筑台为文始道君授经，故台称“说经台”，又因位于楼观境内，故亦称楼观台。《楼观本起传》谓“此宫观所自始也”，“此大教所由兴也”。

继楼观之后，武帝因夜闻太乙神之告而地肺山大和峪口建太乙宫，以祭太乙山神。至有李氏大齐王朝建立，太上道祖被尊为太上玄元皇帝，皇室李氏自称太上道祖后人，道门被钦定于儒门、佛门之前，于地肺山修建通道观、仙游观、金台观。

自此之后，地肺山山先后有希夷先生、纯阳祖师、海蟾真君、鸿蒙真君等长生之人居山修道，迨至后来，重阳祖师及其弟子继之创立并弘扬全真道，建立万寿重阳宫、清凉山、望仙宫、丹阳观、长春观、太一观、四皓庙、玉真观、金仙观、开元观、灵泉观、白鹿观、太元观、萯黎观、化羊宫、太平观等数十座。

地肺山最为鼎盛时，号称全真祖庭，与正一祖庭所在的云锦山并列齐名，仅次于号称道门祖庭的昆仑山。只是金帐大军南下时，西京陷落，大晋覆亡。与西京相距不远的地肺山也难逃战火，再加上道门旁支阁皂道兴起，趁机攻打地肺山，全真祖庭就此覆灭，全真道也由盛而衰，不复当年鼎盛气象。

待到大魏太祖皇帝驱逐金帐，地肺山也未曾恢复元气，一片荒芜。一直到了大魏末年，正一道

后世之人很难想象，竟然是天师主动修缮了后来的地师居处，甚至当时的地肺山是默认属于天师的。至于当时的地师，并非全真道首领，而是道门旁支阁皂道的领袖，根基也不在地肺山，而是在北邙山，正谋划攻打天师的大真人府，结果就是天师在地肺山闭关清修，差点被地师偷家成功。

不过最大的转变还是来自于玄圣掌权之后，当时道门远不像今日这般财大气粗，没有那么多飞舟往来于各地，昆仑远在西域，交通不便，需要一个代替所在。

当时呼声最高的是蓬莱岛和云锦山，不过两者一南一北，又素来不和，无论用谁，都会招致另外一方的不满，很难做到一碗水端平，而且地理位置上也不算很好，如果选择蓬莱岛，距离西域蜀州等地太远，如果选择云锦山，距离辽东等地又太远。

地肺山刚好位于天下之中，处于蓬莱岛和云锦山之间，成为一个合适的折中所在。于是玄圣将地肺山拔高到道门“副都”的地位，动用大量人力物力，

凡夫俗子见此情景，无不被折服，时至今日，还有信众香客不远万里来到地肺山朝圣。

在此后的一段时间里，地肺山万寿重阳宫成为了大掌教行在。

直到天下大定，玄圣返回昆仑紫霄宫，地肺山才由地师接手。

时至今日，地肺山虽然已经不再是道门的副都，但仍旧地位尊崇。

若有可能，齐玄素其实很想去地肺山上走一遭，沾一沾

不过现在是不大可能的，如果他有道门的身份还好说，可惜他如今不仅没有道门的身份，而且还是清平会成员。

齐玄素只能是从地肺山的山下路过，仰头望去，只见得山巅之上的万寿重阳宫宛若仙宫一般飘在云端，周围宫观如众星捧月，连接成城，又云遮雾绕，时隐时现，人立山下，只觉得自己分外渺小，让人不胜神往。

平心而论，被玄圣打断了地脉的云锦山与地肺山截然不同，云锦山给人感觉是险、奇、怪。说白了，还是人力造就，先是被玄圣打烂，接着被正一道修复两百年，又为了警示后人，还保留了许多残骸废墟，早已不是本来面貌。地肺山却是全面翻新，肩负着彰显道门威势的任务，要的就是震撼人心。所以仅以观感而论，云锦山不如地肺山。

也不怪齐玄素想要去地肺山见识一番。

至于传说中的蓬莱岛，用两个字可以形容，神秘。

孤悬海外，以船只通行。整个岛屿被阵法笼罩，寻常船舶和飞舟都难以到达，套用一句古人之诗，那就是“只在此海中，雾深不知处”。

寻常太平道弟子和其他道门之人，只能抵达同为三仙岛的方丈岛和瀛洲岛，却很难登上蓬莱岛。

齐玄素不能登山，却能从山下穿过地肺山的地界，大约是处于全真道核心区域的缘故，守备反而十分松懈。这也在情理之中，毕竟是地师脚下，不说地师本人，大小真人少说也是