新皇登极分为三种，开国、继位和篡权。

继位由于老皇帝刚死，大典不能办得太喜庆，一般会安排好礼乐队伍，到时候却不真正按制奏乐。

篡权则需要彰显正当性，流程会搞得非常繁琐，越隆重越盛大越有威严就越好。

至于开国嘛，高兴就完事儿了，主要突出一个普天同庆！

大典当天，兵分两路。

朱国祥带着一批官员，前往南郊的圜丘祭天。

朱铭带着另一批官员，前往北郊的地坛祭地。

之后父子俩将回城汇合，共同前往祭祀宗庙社稷。

分祀天地并非平衡父子权力，纯粹是时间太长怕来不及。祭祀天地这个流程，如果不是因为开国，新君甚至不必亲自到场，委派老资格的宗室就能执行。

老白员外感觉极有面子，他作为特邀嘉宾随行，可以近距离观看祭祀仪式。

站在圜丘之前，仿佛人生一场大梦。

北宋乐歌多次反复改版，宋徽宗的《政和五礼新仪》，属于两宋乐歌的集大成者。这昏君干别的不行，艺术造诣必须肯定，朱氏父子都没怎么费脑子，大部分采用宋徽宗的政和新仪。

沈有容全程都处于迷糊状态，跟着礼官做出各种动作。她虽然早有心理准备，但陪同朱国祥祭天，这种事情还是有些局促，因为太多人在关注着。

去年冬天以工代赈，把园子修缮了一遍。

又经历两支歌舞，这组祭祀乐歌终于结束。

如果是明清两朝，这会儿该奏中和韶乐，那是明初对古代雅乐进行改编组合的。

等灭了西夏，巩固河西走廊统治之后，还要再搞出一个甘肃来。

老白员外双腿瘫痪，与那百岁男爵一起，全程坐着舆轿跟随。

等到天气暖和了，严大婆就要南下，跟孙子、孙媳一起住，她一直念着还没见过重孙。

赵桓伸长脖子往前看，前方有官员和侍卫，只能隐隐见到御辇的华盖，却看不见坐在上面的朱国祥和沈有容。

去年尚且还有四头大象，被金兵掳走了三头，完颜宗望准备带回去献给吴乞买。这一头属于幸存者，在金兵抓捕时惊恐逃跑，还顺脚踩死了几个金人，一路逃去南边被朱铭的部队发现。

此时此刻，沿用宋徽宗亲自主持编修的政和乐歌。

在《嘉安》之乐的伴奏下，文舞演员们小幅度舞蹈着，歌手高唱迎接上帝的赞歌，朱国祥带着百官给上帝送见面礼。

官员们举杯共饮之后，此刻也跟随着舞蹈，时不时看向天空，似乎冥冥中真有昊天上帝注视着他们。

赵桓再次触景生情，玉津园不仅是皇家动物园，不仅是冬至祭天之所在，还是赵宋皇室休闲娱乐的地方。

京西北路，外加邓州、唐州，改为河南省。

圜丘也修缮了，太常寺已将那里布置好。

老白员外这些特殊观礼者，被安排在圜丘外围，他暂时还可以继续坐着，等到吉时开礼再站起来。

“不虚此行，不虚此行，”老白员外精神振奋，对儿子说，“只这一场祭天，咱来东京便值了。莫说洋州，便是汉中又怎能看见？可惜俺双腿残废，不能为上帝舞蹈迎送。”

这种氛围非常玄妙，乐曲、歌声、舞蹈、场地……多方因素叠加影响，显得那么肃穆隆重而虔诚，就连朱国祥都不知不觉被感染，忍不住望向天空试图想看到些什么。

朱琏低声提醒：“官家慎言。”

祭天仪式结束，朱国祥领着众人回城，前往内城东南方的太庙。

赵构也在观礼人群当中，他还记得去年初春，因射箭中靶而获赐锦袍。在所有皇子当中，他表现最为亮眼，虽然没有胜过金使，却也迎来百官的夸赞。

一股忧伤油然而生，自己去年继位做皇帝，也没这般隆重过啊！

前方的仪仗队，甚至还有一头披红挂绿的大象。

祭祀太庙的音乐，沿用宋徽宗的政和新仪，但歌词大部分进行了改动，因为以前的歌词很多是在赞颂赵匡胤。

淮南两路，改为淮南省。

忽地，礼乐大作。

赵桓看着欢呼的人群，一个个喜气洋洋不似作伪，他嘀咕：“万民真就痛恨赵氏喜迎新君吗？”

永兴军路、秦凤路，改为陕西省。

比如徐州，现在属于山东。

大象平时养在玉津园，这次祭天的圜丘，同样在玉津园之内。

队伍出发，礼乐大作，御街两旁站满了百姓。

川峡四路、京西南路（不含邓州、唐州），改为四川省。

出得南熏门，往西南便是玉津园。

当然，特邀嘉宾不止一两个，比如旧宋君主赵桓就在。

这次还特地献上玉米和红薯，表示自己为中国带来新的作物，希望上帝能够接纳并护佑它