雪惠还特意描述了黑色的佛像，老和尚表示没见过，但别的城市他说不准，在东京他所了解能求偏财的只有小德寺一家。我们如今找不到黑佛像的源头，能求偏财的法师也是一大线索，毕竟偏财一途，正经的僧人都不会去做，既然小德寺敢做，那就是不正常。

当前，柴崎一个三流的侦探就算去也没什么用，雪惠也就让他一个人离开了。我们去的小德寺庙是处在一个贫民区的中央，属于城中村，在这里家家户户挨的很近，看不到太多大都市繁华的气息，沿着街道行走，能看到来来往往小孩子们的嬉闹。

到了庙前，面前棕色的木门紧闭，低矮的围墙，快赶上篮球场的大小，一共三间屋子，正中央的则是供奉佛像的，但寺庙一个人都没有，里面非常冷清。

敲了敲门，不一会儿门开了，出来的是一个有头发的小沙弥，他对我们拱手说了一堆话。雪惠给我翻译，他说师傅的孩子病了，回家探亲去了。

“和尚结婚了？还有孩子？”我特别惊讶。

雪惠说：“你惊讶什么，只有汉传佛教不允许结婚，本土寺庙没事儿，他们像基督教的神父一样，都是来上班的。”

她还说，在日本有很多的佛教，南都六宗，天台宗，真言宗，禅宗等等日本本土佛教是不禁止结婚的，中国的大乘佛教是日本佛教的母体，虽说日本佛教当中有大乘佛教的信徒，不过那种清规戒律太厉害，终归还是占有少数。

问雪惠，和尚是不是都有工资？她却点了点头，于是，她与小沙弥交流，就说要拜访住持，既然住持不在，我们想住在寺庙。

小和尚连连摇头，意思是他师父临走前交代了，寺里今天不能住人。

雪惠说她拿钱住，可小和尚却依然做不了主。最后雪惠很淡定开出2000价格、然后5000、后来8000，小和尚目光已经变了，表情非常的纠结，额头流下了汗水，嘴却依然不松口。我们叹了口气故作要走，小和尚立刻叫住了我们俩。

他意思我们住下也可以，但是一定要在明天早上七点离开，因为住持会在八点钟回来上班。

进了寺庙，院子内一尘不染，那金身古佛矗立在高台之上，香火袅袅，庄严肃穆，雪惠翻译，在左边的房间是客房，他平日里和师父住在右边这间，雪惠给了他钱，让小和尚帮着买点素斋。

小和尚倒也痛快，拿着钱离开了寺庙，仅剩下我与雪惠的时候，她问我：“你确定就是这里么？”

我打量着周围：“应该没问题，别的寺院会将白米放在外面，他这里却将白米放置于院中，这就有点奇怪。”

雪惠疑惑的说：“奇怪不奇怪与大米什么关系？”

“如果放置于庙外称呼为施鬼，庙内则为饲鬼，好好的一间庙宇，饲鬼干什么？而且在风水中认为，庙在恶地为镇煞，在福地则为祈福，何况房屋不让健在庙堂前后，进门前我看了，庙宇周围确实有水流经过，想必也是化大佛神煞，但是这个庙宇的门很奇怪，西北开正门，东北开后门，二门方向相同，乃是天门入，鬼门出，不吉利。”我心里沉思着。

“你说的我一句都听不懂，你真的是风水先生？”她惊讶的问。

我点点头：“如假包换。”，让她在一旁等着，我自己又一次仔细查看了寺庙，除了两座门在风水中犯了煞以外，围墙佛法经文朝院内的，这就有点不同寻常了。

小和尚回来之前，我沿着墙角仔细排查，整间寺庙的四个墙角角皆为鬼头雕塑，这是干什么的？难道为了看守寺庙所用么？

我站在大佛前，与他仰头对视，好好的一尊寺庙怎么还建造了城邪地，不怪世人对神仙多有诟病，如果能在佛陀的眼皮子底下作恶，轻易披着金色的外衣充当起恶魔的角色，也确实会让信徒寒心。

白天就看出这么多，等着小和尚回来时，我已经为大佛上好了香火。

回屋时，小和尚特意叮嘱我们，在寺庙清静之地，男女之间是绝对不可以苟合的。雪惠问小和尚，她说自己是做生意的，想要求点发财，不知该怎么办？

小和却说，这种大事，必须得等到师傅回来，他什么也不懂，但在夜里后，和尚还告诉我们，师傅临走时候特别交代，到了夜里十点以后，是不允许出屋的，就算是想方便，也要在屋内的马桶方便。

我们点头应允后回到屋内，舍内只有一副榻榻米，上面摆着了茶桌，两侧的衣柜内装有被褥，屋内没有电灯，只有三盏烛台，随着天黑以后我们点了烛台，罩上了灯罩后，烛光摇曳，我与雪惠的影子倒映在窗户上。

将窗户打开了一个缝隙，仔细观察着外面的一举一动，没多久，我看到小和尚拿出了一个黑色的大麻袋，又将麻袋吊置于佛堂高处。

心里觉得奇怪，瞧他也不像鬼鬼祟祟，就让雪惠出门看看，在窗户前看到俩人交谈，没多久，雪惠进了屋说：“我问了，小和尚说他也不知道在做什么，这些都是他师傅交代的，而且麻袋的东西坚决不能打开。