练气时把五行结合了五内，使得张澜的发力更加充分，三十六招打下来，给了张澜很多的信心，张澜胆量逐渐豪横起来，且越说越加深了解苦禅，也越加仇恨于他。

张澜越加放开，继续说道：“佛家高僧修练一生，坐化后，多有舍利子出现。你死后留下来的应该是遗臭万年的骂声，加上恶臭无比的灰烬，绝对不会生成舍利子。因为没有人愿意给你收敛，佛界没有徒弟来操办你的身后事，因为你的心脱离了佛，你的所作所为违背了佛，一生杀戮过度，你是穿着佛衣的妖僧。在政界，你的仕途来得过度自私和邪恶，更加上你报复心重，稍忤逆于你，立马获得残酷地针对，你曾骂袁崇焕把朝中得罪一个遍，你也一样，因为你都是在利用别人，与所有人都是利用关系，别人也不会跟你掏心掏肺，与你都隔着心，你唯一的朋友努尔哈赤早亡。所以，你的下场断不会好。”这些话对一个六十多岁的老人，刺激可想而知，影响巨大，苦禅早已不能心平气和，从容打斗，将这一战演变成了生死决斗，咬牙切齿一顿猛攻猛打。

武功练到最后，已不是谁的功夫有奇招险招，也不是谁的功夫里面有杀招绝招，武功至高时，比的是谁的功夫没有败笔，谁的骨节保持开放。如果骨节没开好，是会引起杀伤力的不足，也就是败笔处，致使出招质量稍微不好，你出招质量不好，慢慢会招致被动，明明是攻，可质量不好被人家抓住，对手反守为攻，往往在攻守转换之际便着了道，张澜发现苦禅的骨节已处在变硬中，尤其是腿和腰老化明显，金刚拳多以拳为主，腿功可以不使，苦禅由于年龄原因，打斗中极少用腿功，也很少做翻腾动作。再说，功夫练到这里，战斗意志决定着胜负，战斗信心和战斗目的成了决定胜负的最关键，神智不清的苦禅在这几方面都不如张澜。

年轻就是资本，两个人的交手，张澜在心中预演了很多很多遍，预案做了很多很多的设想，这些准备苦禅哪里能做？张澜又使用铁山靠，又反复琢磨在哪一招加入抱肘，砸肘，顶心肘，后顶肘，转身肘，这可全都是为这一战而设计添加的冷招，因为老人腰硬，躲闪肯定是要稍迟缓，肘功正是专门的设计，苦禅是武学奇才，张澜也是，可是，张澜在这场战斗构思过多少个夜晚，常睡不着时，到院子里演练一下，白天再抽机会比划，苦禅早没这些零碎了。

比较起来，张澜呈越打越强的态势，同样的回身鞭拳（也就是大江东去），张澜的腰劲借用得好，甩打的劲力大，发力充分，质量饱满，余威当然强劲。苦禅腰的扭转角度稍微差点意思，只稍微差点余威杀力便弱下很多，被张澜借用，苦禅功力深厚，可腰骨节略显死硬，使得甩打出来的鞭拳余威杀力不行，招式的质量弱点常被张澜发现，还被瞬时利用，让苦禅大吃一惊，忙迈步拿住方位，掩饰住余威不行。

张澜借苦禅尾力不足发起进攻，让苦禅不能正常接续下一招，出现招式跳跃，因为张澜发现苦禅的腰硬，而有意到苦禅身后出招，引得苦禅招式零乱，虽然说金刚拳第一招可以连接到其他招式，可总归还是连接第二招最让人熟悉，第一招接第二招那是天天都在练，运气发力自然，大处落墨接续大风大浪也可以，毕竟是被迫的。

张澜渐渐驱散了发愄的恐慌心，把苦禅的大形象逐渐减肥了，又说道：“在你眼里，总瞧不起别人，不是瞧不起这个，就是瞧不起那个，连死去的大帅你也不放过，崇祯皇上的败成了你说话的药引子，只要是说话，必把他拿出来晃晃，你一生不损别人便不会开始说话吗？崇祯的死是你最大的成功吗？”这样的问话，苦禅哪里能忍得住？可自己又不能停下来跟张澜对骂，恼火劲直撞脑门子，苦禅把怒意全集中到手上，张澜感觉到苦禅发力的波长渐远，继续说：“每个人都有优点，你为啥单看到别人的缺点？你是缺点放大镜吗？”苦禅实在是听不下去了，退后一步停下手，指着张澜骂道：“操你妈逼！”这一骂让在场所有人大吃一惊，历月坤天天跟在苦禅身后，万没想到苦禅竟然拿出国骂来招待张澜。

张澜没想到六十多岁著名的高僧，竟显小孩子骂街样的粗鲁，信心立时被拉满，不管苦禅还要骂啥话，张澜双手空摆，大处落墨欺上前，苦禅忙闭嘴丢下骂意，气沉入丹田，接招迎战。

欲知两人战况？请听下回分解。