张澜跟刘御医成了相互欣赏的好兄弟，刘教张澜学习《皇帝内经》分析五行与五内、五腑、五脏相生相克的辩证关系，以此为根基，调理风寒暑燥的关系，祛湿邪、风邪及十四条经络的线路图，张澜气场强大，当场试运行。各穴位的名称及主管功能，张澜对深奥的《易经》有天赋，原来对五行说的天份极高，又是打通了大周天的高人，试学起来极易上手，验证起前人的学说很容易，刘御医见张澜一点即通，教起来更积极上心，连《汤头歌》《文魁脉学》《脉诀》也都倾囊相授，很多地方虽不能说被张澜融会贯通，可用意念使气方面被张澜全面掌握，甚至于望闻问切刘太医也没保留，病来及病祛的基本原理亦被张澜应用，甚至于临床，张澜学起来认真，领悟性极高，常跟着刘出疹，张澜又接触到了《河书》《洛图》，戴九履一之数，甚至从医道入手来对先天八卦的理解和天干地支与人的联系，张澜天生对八卦有着天地通晓，认识早超出常人，刘太医这样个角度出发，被张澜实际结合起来，自觉收益颇丰，因而更加喜欢刘御医，对他的敬佩之情溢于言表，一天，两个人正在讨论《黄帝内经》责问的第三篇，通天论，生气通天，天就是自然界的阴阳二气，构成人体和维持人体生命活动的阴阳二气；而《易经》里面讲的天是指节律周期，也就是天数，过去未来的导引，刘御医唱道：茫茫天数此中求，世道兴衰不自由，万万千千言不尽，不如推背去归休，归是轮回，休是节律周期……两个人正准备深入研究，忽听门外传太监令进宫请脉……

刘太医忙打理官服，勿勿辞了张澜，跑步出门，张澜见刘太医匆匆出门，主人走后他并没有急着回家，在屋里翻看《皇帝内经》，特别是人体与五行的对应关系，利用这个机会熟记于心，只有默出来才能成为自己的，应用起来便更加快捷，《皇帝内经》也是来源于阴阳学，五行学，九宫八卦学，天干地支这些个理论，又结合了发病机理，治疗的过程是辩证的扶正祛邪，是个体系工程，这里面很有学问，还正好是张澜也熟悉的领域，张澜正在聚精会神地作功课，刘太医下车回屋，见张澜还在，忙低声解释道：“现在的圣上耳朵软，又专听小道消息，只要是听到议论，便当成真有其事，我的大师兄刘福寿，在宫里行走三十九年，小心号脉，反复斟酌开方子，医道精湛，竟丧命于宫女们私下里的传话，宫女们的悄悄话说刘福寿没尽力，误疹坏了小公主……”圣上连夜赐死大师兄，连申辩机会都没给，不然，大师兄若还在，他对《皇帝内经》认识更深，吃得更透，我学的《皇帝内经》很多也是大师兄所教导，我们这些天天在宫里行走的人，每天都是小心行走在被问责的路上，指不定就没命在哪个人的悄悄话上，圣上专好这口，朝廷上面对面，眼对眼说的话，圣上不怎么上心，甚至于不入耳，可是，悄声或者是背后议论的，哪怕是小道消息，那也是绝对的真话，你夸他的话，他从不当真，可是你骂他的话，他听得极认真……那个小公主出生两天便抽羊角风，娘娘没说啥，是别的宫里两个小宫女的悄悄话被圣上听了去，成了冤死我师兄的总开关……如果大师兄尚在，他可是个有见识的，在宫里效力四十来年，他若跟你聊起来，那你们可有的聊。张澜听到他大师兄的悲惨遭遇，比自己的待遇还不如，一方面给予同情，另一方面也引起了忍痛，多多少少有些怨恨在心头，张澜原以为他大师兄不过年龄晃上晃下的，听到大师兄在宫里小心服伺四十来年，这郎中不同别的手艺，郎中出徒慢，真正能上手把脉出方子的大多都要有多年的历练，心里暗想：那他们学习不像我们习武之人，我们习武在五台山，那是几十号人吃住在一起，一个师傅教几十个徒弟，年龄也都差不多，张澜虽叫别人为师兄，那倒不是自己年龄小，而是后上山的，其实，张澜与师兄弟比年龄，还算是稍大的，在五台山时都叫名字，下山后有的才客气的叫师兄，张澜一边听，一边盯着刘御医的脸，不一会儿，打外面进屋来一个瘦高近五十多岁的人，进屋行礼，叫师叔，刘御医把他介绍给张澜道：“这是我大师兄刘福寿的次子——刘天忠，是京城一带最有名的郎中，被传成神医。”

回身又介绍道：“这是成仙得道的张天师，”双方见过礼，张澜不在京城活动，没听过刘天忠其人，刘天忠在民间是顶顶有名的神医郎中，张澜虽说是比人家刘天忠小很多，可被刘太医这样一介绍，反觉不好意思，所以对刘天忠极礼貌相见，刘天忠到府上来是还书的，三个人谈了闯王的事，说起了天下乱事，张澜起身要走，刘天忠也告辞站起来，在大门外又跟刘天忠道别，自己慢慢地回走，一面暗伤曾被圣上弃用之痛，一进家门便发现不对劲儿，忙跟着到二婶屋里，见二婶又是紧闭双眼，自己这些日子里跟随刘御医斯混，多少明白些医道，张澜没好意思从二婶的肚腹运劲，双掌从百会穴输气，要知道二婶那可是普通的女人，各穴道一直关闭几十年，张澜虽然说武功高强，气息无边，拿出来刘御医的行气手法作引导，强行打开气道，然后以大周天的罡气强硬推进，直到饭时，算是控制住了二婶的旋晕，大家都大喜地端上来饭菜，高兴地吃了晚饭。