原来是第二道圣旨到，祖大寿还是没听到释放袁大帅的字眼，袁大帅不惧箭雨帅军冲杀，就算是不计功劳，也不至于把他关押在天牢里吃苦受罪……圣旨没提及，也不想想，众人为啥不奉召？祖大寿是个直性子，压不住心里的怒火，他这样干也是想逼着圣上放人，一心想给皇上压力，哪知道皇上根本是吃软不吃硬的主儿，认准了的事，就不知道更改，什么金口玉牙，说啥是啥的皇上，岂能中途乱变？再说袁崇焕立下的五年平辽军令状期限已过，早就惹来百官的诟病，尤其是魏忠贤及其余党势力仍然强大，借皇上身边之利，没少做醋，皇上还就得意这一口酸，偏就听得入心，袁崇焕的功劳，圣上全当耳旁风，全朝百官再无进言，竟没人敢出来说一句公道话。

当张澜赶过来，什么都为时已晚，祖大寿已经不奉召了。张澜知道这不好，一切都按皇太极的思路往下发生，心里有了些急，但又不好当众说出自己才与皇太极相见……明知道皇上身边有暗桩，潜伏的就是太监和宫女，可自己手头没有确凿证据，既便是手头有确实证据，皇上是什么人？那是说了最算的人，最有权的人，张澜又怎么可能到皇帝身边去清君侧，乱拿皇上的人？当朝太监就有几万人之众，皇上身边光锦衣卫就十五万，你外人凭啥能接近皇上？张澜凭听来的几句话，哪能把做醋的找抓出来？

皇太极再次围住了京城，孙承宗到天牢里劝袁崇焕，写信给祖大寿，劝祖回来解围，袁崇焕为了大明，为了证明自己的忠，就是让他死都是可以的，何况是写信？祖大寿见到袁崇焕的亲笔信，提兵重解京城之危，打跑了八旗军，这次，旗人没接触袁家军便撤走了……

打跑了旗人之后，就等于又立一大功，也就意味着是在袁崇焕的指挥之下所立奇功，众军人静等着释放大帅的好消息，此时，边关反运过来了粮草，有了吃的，军情也渐渐稳定，大军就住在城下，天天喊话，嚷嚷着要大帅出来主持局面……一时之间反激化了圣上与军队间的矛盾，圣上就算是想砍了袁崇焕一时之间也不好下决心，也不好以兵变这样的大事来冒险，袁崇焕反正是留不得了，各方势力都绞杀在天牢里头的那个人，在各种势力之中唯袁崇焕这方势力最弱，没有人肯替他说话，表面上仗着大军之力量，可以携天子之强势，实际上各方力量都集中火力，足以摧毁前线战神之传说，而圣上更是被耳边风吹惯了，每当太监或宫女私聊，圣上便装睡，实际上是把耳朵伸过去，专听那最合理的事，尤其是军阀说、投降说、专恃说最为合理，这些话让皇上对袁崇焕恼怒到了极点，根本就不考虑后面的事，也没想到他立过的战功，一个心思只想除了他，决定把军队先打发走，可万想不到众将领以保护圣上为由，坚决不撤军，用意很是明显，想带着大帅一起走，军人们还通过关系跟天牢里暗送秋波，一时袁崇焕的“但留清白在，粉骨亦何辞。”这样的话传到了军中，圣上更加恼火，此人之能，竟把我严密的天牢攻破，袁崇焕万不可再留，圣上一门心思非要把军队赶走，把大军撵到前线去，把军队的矛头对准大清国，万不能把火药桶搁在身边，于是又派孙承宗出面去天牢，此时，袁崇焕仍然是忠心一片，就算是死也要留下忠的名声给后世，把孝留给自己的子孙后代，平时又跟孙承宗关系较密，在某种程度上还就愿意听孙承宗的话，而孙承宗又都是代表圣上传话，袁崇焕把孙承宗当成了圣上一般，孙承宗让他怎么样，他便全部执行之，不打任何的折扣，袁崇焕对孙承宗的话没免疫，只要是孙承宗从嘴里说出啥话来，袁崇焕是全部照办，孙承宗得了袁崇焕的手书，大军才全部撤离城墙，撤回了驻地。

大军回到驻军本部，大营几个月没有人住，可以说是百孔千疮，显得没有了生机，让军人们觉着陌生，众人感慨万千，早已物是人非，念及当时故人，死的死，囚的囚，逐的逐，虽说是在城墙根两次打跑了八旗铁骑，没有丝毫的功劳上帐，还眼睁睁丢了自己的大帅……

随后崇祯皇帝派孙承宗急赶山海关，验了尚方剑，督师大印，令旗、令箭，为了稳定军心，孙承宗慌称袁督师无事，过几日重回辽东掌事……

不久，满桂授督师之职，来辽东履职，第一道政令就是宣告解散袁崇焕私自筹建的自民团练，把张澜他们这些卒和勇的编制全部裁撤，要知道自民团练可是袁家军的干部团，袁家军的主力干将都在这里学习过，受训过，很多的训练都是针对性极强的，各团练总兵也在这里参观学习过，五台山三十人轮着当教官，这里又是袁家军战略战术的制造者和执行者，相当于抗战时八路军在延安的抗大，亦是袁家军不怕牺牲敢于拼命的精神源泉。张澜被宣告这一消息，如头顶上炸雷一般，一下子联想到大明王朝还有三年的存活期，必然要灭亡，这还用打仗吗？世界的一切都按照皇太极的意思发生。心里头也恼恨皇上的无知、无能、无助，谁的正面话语皇上都不听，还怀疑一切，又极其刚愎自用，朝中竟无一人敢进言，大臣们跟圣上处于离心离德状态，最最要命的是这些都被皇太极有效掌握。

张澜就这样被革了职，他首先想到的是于得水及