魏琳的腰身很细，这一点赵鲤初见时就留意到。

但她并没有太过在意。

毕竟魏琳那样的遭遇那样的处境，消瘦实在是很平常的事情。

现在赵鲤才知道，哪里是魏琳纤细消瘦。

竟是下腹部的一应器官，都已经不在了。

但偏生大夫还诊断出了魏琳怀胎。

再一联壁画中，撑着太阳车的独眼胎囊，赵鲤神情一肃。

“除了陈大夫，全部出去。”

这里人多眼杂，检查魏琳的身体不是上策。

赵鲤一声令下，其余人等全都转身出去。

昏暗的地下小屋，只留下赵鲤和成阳绑架来的中年大夫。

这位陈大夫，医术尚可嘴巴严实。

就是运气差了点。

别的大夫已经归家，唯有他见了些小秘密，被迫拿了靖宁卫编制。

如无意外，他将和清崖县的袁仵作父子，一起拖家带口离乡，进入诡狱当差。

“劳烦先生背过身去。”

赵鲤请陈先生暂转过头去，自己俯身解了魏琳的衣裳。

魏琳身上触目惊心。

深深浅浅的疤痕叠加，还有白日接客留下的青紫。

瘦得可见肋骨的身子，下腹部凹陷出一个可怕的弧度。

赵鲤扯来旁边搭着的潮湿薄被，给魏琳挡住身体，只露出下腹，方便检查。

做完一切，赵鲤才唤侧身回避的陈大夫。

陈大夫转身，一眼看见魏琳下陷的腹部，顿时脸色苍白了几分。

从无缘无故被绑架到海岛上给人瞧病，后来又因嘴巴严实，被弄去研究那种诡异的果实。

现在有亲眼瞧见，一个大活人分明将临盆的脉相，却下腹凹陷。

陈大夫的人生观，在这短短一个月经历了大起大落。

咽了口唾沫，他上前再一次给魏琳号脉。

这次他格外慎重。

许久才收回手，又以手指轻轻按压魏琳的腹部。

终于给了赵鲤肯定的答案。

“禀赵千户，从脉象此女确已怀有身孕。下腹女子脏器也确实不见了。”

至于为什么出现这种情况，那就不是他能知道的了。

深知知道得越少命越长。

陈大夫将问题抛给赵鲤，便眼观鼻鼻观心，立在一旁闭嘴不言。

赵鲤应了一声：“有劳先生！”

将陈大夫请离后，虽在地下条件恶劣，赵鲤还是寻来了一盆热水。

绞了帕子给魏琳擦身同时，仔细检查她身上各个细微处。

果然，在魏琳的后背、腋下、腿根内侧，脚心都发现了一些很规律的红点。

若不是有心寻找，说不得便会当成是自然生出的红痣，或是害了什么病。

就算是魏琳本人也不一定能注意到。

赵鲤仔细寻找，总共寻找到了八个。

神秘学中，数字是世界范围内都存在特殊文化现象。

考证神秘数字，是后世神秘学追根溯源的常用辅助手段。

赵鲤对这些，也有简单研究。

如古希伯来民族的便常出现数字七。

《创世纪》中上帝将第七天作为安息日。

发洪水时，叮嘱诺亚造诺亚方舟时，要带畜类七公七母，天上的飞鸟要带七公七母。

约瑟解梦时，预言先七年丰年，而后七年饥荒。

诸如此类，赋予了数字七相当浓重的神秘色彩。

而在倭国，数字八则有重要意义。

岛国《古事记》记载七代神伊耶那岐命与伊耶那美命结合生下八大岛。

伊邪那岐因妻子生火神被烧死而大发雷霆。

用十拳剑砍下火神的头。

沾在剑上的血流下后，化出八位神。

此外，天照大神与速须佐之男在天安河边结为夫妻时，两神吞剑嚼玉后生下的也是八神。

数字八，构建起了稳固的倭国神话秩序和体系，为倭国神话中的极数。

赵鲤内心头脑风暴个不停，给魏琳盖好被子，蹙眉坐在旁边。

思索魏琳、魏山与太阳车中独眼胎囊之间可能的联系。

就在此时，房门被叩响。

“赵千户，人犯招了。”

说话的人，声音不太熟悉。

赵鲤想了一下才记起，是水宛百户所的刑官。

应声起来，赵鲤开门便见一身是血的刑官。

显然这位的专业水平，远不及盛京镇抚司的老刘。

弄得一身埋汰，还不穿条皮围裙。

赵鲤唤来郑连，命他把守在魏琳屋外。

又在魏琳门前的狴犴神龛，上了一炷