小时候没有读过书而开始后悔为什么当初父亲没送自己进私塾。

即使读过些书怕是也不能明白这些。

鲁景明因为与太穹真人对话而分了心，这使得丁虚手中的匕首在鲁景明的胸前与大腿上划出了个口子。

这也能说明鲁景明的武功不是他人能比，逼得丁虚没以一招毙命的方式来发招。

也正是因为丁虚没有割到对方的大动脉，使得疯狂的丁虚越来越不甘心，那手上的动作与脚下的步法也越来越快起来。

鲁景明着急地大声叫道：“孙兄弟！快来助我呀！”

一直站在鲁景明身后的孙伏波手中也拿着长刀，但他却是没有上前。

他说道：“鲁兄弟，我已记下了太穹真人讲的真言，待我再观察观察必能找出他步法里的破绽出来，到时

候我便上前助你，你且撑住呀！”

鲁景明急道：“这个大官他疯了！哪里有什么步法呀！他全是乱来的！就是招式太怪了！”

孙伏波明显是不愿意去帮鲁景明，甚至是想着让鲁景明就这么死在丁虚的手上。

谁让孙伏波是陈知节的人，而鲁景明是齐公子的人呢！

在另一边，丰不收与鸠摩罗的决斗还在继续。

他们二人已经过了数十招，丰不收已看出了鸠摩罗那怪异的密藏功夫的特点。

他此时已是胸有成竹。

丰不收向着鸠摩罗刺出几剑以后，便使出了自己的成名已久的杀招绝技。

那鱼肠剑突然像是会分身一般，在鸠摩罗的眼前闪出了许多的残影出来。

鸠摩罗虽然拥有强大的内功，也有一此奇物的对敌方式，只是一但招式用老，被对方看穿一些门道，便会处于下峰。

这也就是为什么帕思巴总是会想着找太宵真人切磋武艺的原因了。

帕思巴不会寄希望于对方因为不了解自己的武功套路而失败，若是遇上一个了解藏学的人，那自己且不就死定了。

所以，蒙国国师帕思巴不管是在武功还是佛学造诣上其实都是胜过鸠摩罗的。

帕思巴能与丰不收打成平手，但鸠摩罗却未必。

丰不收的凌厉剑法渐渐让鸠摩罗有些吃不消。

只见丰不收使出一招“奇光探月”。

他手中的鱼肠剑在鸠摩罗的眼前晃动了几下之后，却以十分不经意的方式绕着直刺向了鸠摩罗的肩头。

鸠摩罗想要回用“转轮”变化招式躲过那一剑之时，却不想丰不收原来必杀的一招却是虚招。

他随着鸠摩罗的招式的变化也突然变化了起来，那一剑却是已转向了鸠摩罗的胸中下焦。

鸠摩罗避无可避之时，灵机一

动，突然想到了自己身上所穿着的袈裟。

只见得那鸠摩罗像是大肚佛一般，将肚子一挺。

那把鱼肠剑正在刺在了袈裟的扣子之上。

藏传的袈裟与中原禅宗的袈裟是不一样的。

禅宗的袈裟是以一个圆环做为锁扣来系在身上，使得袈裟披在肩头不掉落。

而藏传的袈裟，特别是上师一类活佛的袈裟，那扣子却是像一面小铜牌一样，装饰作用是大于使用作用的。

毕竟喇嘛大多数只穿裹身僧衣，而不穿袈裟的。

上师穿袈裟就好似骑士穿披风一样。

那面铜牌锁扣虽然一时抵挡住了丰不收的剑锋，但鸠摩罗哪里知道丰不收手上的兵器是传说中的鱼肠剑！

那可是是天下最锋利的利器，是可以透甲的！

丰不收嘴解一翘，将鱼肠剑向里一进，那铜牌锁扣像是豆腐一样，被撕成了两块。

鸠摩罗心中一惊，连忙喝出了一声，双掌变化出了手印，向丰不收手腕处打去，那步法也灵巧得向后退去。

丰不收在鸠摩罗的胸下留下了一道伤口之后乘胜进攻。

因为锁扣被破坏，袈裟从鸠摩罗的户头散落下来。

鸠摩罗一把抓住袈裟一角，耍动了起来，拿袈裟当成武器与丰不收继续过招。

另一边，刘永铭与杨真双掌相碰之时，刘永铭眼神里透着一股说不明白的意味。

而那杨真却是嘴角微微一笑，好像是在说：“你欠我一个人情。”

之后，二人各被震退了一步。

也就是这一步，刘永铭闪身就向着丁虚奔了过去。

杨真却是没有去追刘永铭，而是向着丰不收冲了过去，并叫道：“活佛，我来助你！”

在杨真加入战斗以后，鸠摩罗一下子轻松了起来，但丰不收被两在高手围攻，形势却变得坚难了起来。