提尼杨城是用夯土建造起来的城市。土黄色的城墙上部，水平的露出一根一根的方形木桩，简植不知道它们是干什么用的。宽大的城门又高又厚重。

劳作奴隶卸下马匹驼畜身上的五架船炮。这五架炮是制式的船载火炮，是马胜专门运来攻打城门的。一匹马只能驮动一个炮身，拆分开的木制底座，需要另外的两匹马来运输。

提尼杨城门紧闭，想要倚城据守。城墙上的军官穿着阿拉伯式的锁子甲，头上戴着突厥头巾盔，指挥着士兵分布在城头防守。劳作奴隶把沉重的火炮重新组装在一起，操炮手在准备子炮。

船炮一门一门的炸响，炮弹砸在城门上，洞穿出一个一个的大洞。在城门倒下时，城门后空无一人。奴隶骑兵手握长矛跃马冲向城门，水手和劳作奴隶抬起舰舷炮的木架冲向城墙，用最快的速度向墙头射击，火力压制城墙上的弓手。

在城门倒下的时候，守城弓手们的军心便散了。火炮的轰鸣，让无力感涌上他们的心头。守城军官努力的压制想要逃跑的弓手，在城墙上组织起零星的徒劳反击。

奴隶士兵在一条街、一条街的清理街道上的守军。水手攻上了城墙，沿着城墙清理敌人。马胜在城门前，给三百个劳作奴隶发放缴获的长矛投枪，并赋予他们奴隶士兵的身份。这三百奴隶是作战中的佼佼者。等回到金矿驻地，简植就会发给他们统一的圆盾和长矛，编入现有的作战小队，享受奴隶士兵的同等待遇。

新进阶的奴隶士兵被派入城内。马胜在二十名水手的护卫中，驱马进入城门。沿着城门大道，缓缓的走向城中心的清真寺。

马胜攻打的城门，是提尼杨城的西门。城内的高官和富人正在顺着东门逃跑。赵贺尧想要派出人马拦截，被马胜制止。困兽犹斗，拦截会增加己方的伤亡。网开一面，是作战的好方法。东城门外是一望无际的平原耕地，那里，是骑兵跃马追杀的好地方。

两侧城墙上的水手，在提尼杨城的东门汇合时，奴隶士兵也完成了街道清理任务。城中没有跑掉的马里人，基本上都是平民和马里奴隶。平民和奴隶被马胜的水手和奴隶士兵，驱赶到清真寺前的广场上。沿途裹挟的商队中，有可以充当通译的穆斯林。这些穆斯林，让俘虏身份的甄别得以顺利进行。

马胜宣告保障一切平民的财产不受侵犯，但是马里的奴隶归商会所有。在甄别完身份后，会放所有平民回家，开始新的生活。还要在平民中选出优秀者，接手城市的管理工作。

赵贺尧派出五百人的骑兵，追击逃跑的官员和富人。其中二百名水手，三百名奴隶骑兵。每个人都是一人双马，追击五十里后，必须返回。

提尼杨城有不到三万的人口，在这个时代，真的不能算作一个小城了。平民被甄别身份并登记财产后，放回家中。城内实行宵禁，只有白天可以交易生活物资。七天后，城内的商人和城外有土地的农人，才可以离开城市。

马胜本想屠掠这座城市后，继续向东，前往尼亚尼城。占领并统治这座城市，是马胜的临时决定。因为火药的消耗太快了，已经减少了一半。马胜需要更多的火药，来保证队伍的强大战斗力。

马胜坐在宽大的清真寺祈祷大厅里，手中例外的没有拿着白瓷酒壶。禁酒是伊斯兰教的基本教义。在这个祈祷大厅里，马胜需要尊重平民的信仰。负责追击的五百人已经回来了，带回了大量的驼畜和俘虏。

赶着驼畜，带着财产，辛辛苦苦逃走的官员和富人，又辛辛苦苦的把载着财物的驼畜赶了回来。然后被吊在探出城墙外的木桩上。

马胜不知道这些木桩是做什么用的，猜测是用来加固夯土城墙的。建设者显然没有想到，他们设计的木桩还有吊人的作用。插在城墙里的木桩很整齐，绳子的长短很整齐，吊在上面的人也很整齐。

原先官员的屋舍，被分给了从平民中选拔出来的新官员。富人的土地，被平均分给了平民耕种。

马胜给顾长卿留下五百水手和五百奴隶骑兵，用来管理这个城市。马胜返回海边的船队。

回大明或者回南洋运输火药是不现实的，马胜决定到热那亚分会打秋风。马胜知道，简植现在就在那里。

————————

美洲。

曹一二坐在宽大的轿子里，膝盖上横放着一把黄金权杖。权杖顶端的巨大红宝石散发着柔和的光芒。这是曹一二离开马丘比丘的第四十天。商会把范忠的船队调给了姜慕，正在全力支持姜慕的计划。所以曹一二只能沿着海岸，从陆路赶往北方。

这次行程的起因，是太阳圣女传教时，被北方内陆的一个酋长国扣押了。如果简植在这里，就能从距离和位置上判断出，这里是另一世的哥伦比亚境内。属于美洲古代奇布查文明。

这个奇布查的酋长国叫苏林亚特，是一个比较大的部落联合。他们信仰太阳神，这种信仰和太阳神教并不冲突。只是，他们除了信仰太阳神外，认为每一块山石，每一棵草木都有神灵居住