诗曰：

绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。

九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。

日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。

朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。

话说在这大宋庆历年间，正乃仁宗皇帝当政，施政宽缓，国泰民安。贤才当道，百姓祥和。在这山东济州一带有座奇山，名唤积云山。山内有生一谷，里间尽是些嶙峋乱石，大者五六尺许，纵横谷内。有那些好事探奇的务要进去，往往跌得头破血出，因此人迹难到，或有那大着胆子的男儿冒险深入，往往再无音讯。自有人失，这谷内便会升起一袅瘴气，缥缈如雾，不足为奇。只是后来逐渐生长，臭味弥弥，总甩不去。及至嘉祐八年丙辰月癸卯日，仁宗皇帝驾崩福宁殿，天下丧之如亲，同僚聚哭。早先仁宗皇帝尚在顽疾时，京师小儿会阙下，然首臂以祈福，日数百人，有司不能禁，那谷间瘴气自也神藏鬼伏。仁宗皇帝将葬，庶民百姓无老幼男女，哭哀以过丧。这团黑气竟一下大如山谷。有时冒出谷外，却只在阴夜里。至于青天白日之下，并无影迹。只是吓得那班居民日日提心，时时挂胆。

原来这积云山本是上古先圣之地，昔日仁宗皇帝初临登基之时，五台山德道高僧普宣曾来此降妖伏怪，破除魔瘴。设立一尊佛堂，永镇妖精。时过境迁，此尊佛堂已不为百姓所寻迹。自这佛堂难寻踪迹，方才有了这团黑气，为祸人间。仁宗皇帝既崩。黑气也散，天下方才瘟疫盛行，自江南直至两京，无一处人民不染瘴病，各地尸横遍野，日色惨澹，人含鬼色，鬼夺人神。哀嚎满天，各州县府，雪片也似申奏将来。新皇登基，无所作为，只得日夜祖庙祈禳，听之任之。

别处不提，单说这东京城外有一座仙山，委实秀丽。但见：

青山削翠，碧岫堆云。两崖分虎踞龙蟠，四面有猿啼鹤唳。朝看云封山顶，暮观日挂林梢。流水潺湲，涧内声声鸣玉珮；飞泉瀑布，洞中隐隐奏瑶琴。若非道侣修行，定有仙翁炼药。

这座仙山上有座道观，名唤“解阳观”观中天师乃是武当张天师嫡系子孙，平素乐善好施，济世安民。常与观中道童上山采药，善赐周遭穷苦人家。又通医理，寻常乡亲若有急症，无须花红表礼，羊酒果盘，皆是照看。乡人感怀其恩，皆是信民而释，按纳香火。瘟疫来此，东京城里城外军民死亡大半，张天师自出观中香火之资采买药草，救治万民。那里医治得了，时间越久，瘟疫越盛。观中大弟子孙无涯见状，便同张天师道：“此疫非同小可，我观中虽可救此一时，辙中水胡可以久掬？”张天师道：“狐死首丘，岂可畏葸不前，疫病肆虐，人间无望，必因世间妖魔作祟。可知此疫祸源何处？”一青衣道童上前道：“启禀我师，据乡人所传，乃是山东济州积云山黑气所至。”张真人听了，长声叹息，道：“天命如此，吾时到了！”便吩咐孙无涯收拾行囊，师徒二人即刻起身，奔走济宁府而去。

师徒二人一路走来，不觉饥餐渴饮，夜宿晓行。又值初冬时候，但见那：

霜凋红叶千林瘦，岭上几株松柏秀。未开梅蕊散香幽，暖短昼，小春候，菊残荷尽山茶茂，寒桥古树争枝斗。曲涧涓涓泉水溜，淡云欲雪满天浮。朔风骤，牵衣袖，向晚寒威人怎受？

走了几日，已到积云山地界。这孙无涯因自家学艺不精，早是支持不住，这日午时，又是赶了些许路程，前望早被张天师远甩后方。这孙无涯眼见师父远走无踪，只得紧紧跟随，须臾间看见张天师在路傍白驴之上倒坐。孙无涯上前道：“师父，怎么不走路？还在此做甚？”张天师抬头道：“徒儿你往那里去来？教我行又不敢行，动又不敢动，只得在此等你。”孙无涯听了心惊不已，原来这孙无涯乃三国时东吴孙綝之后，素来心怀异鳞，暗有反心。虽经天师点化，遁归道门。虽是天赋异禀，不过四年光阴，便将自家一身本领练得十分高强，刀枪剑戟、斧钺钩叉样样亦是精通，只是不甚拔萃。然其生性却是奢绮，一者好勇斗狠，二来博弈摴蒱，投壶弓弹射猎之事，更为其喜嗜。平素又爱以小恩小惠笼络人心，又好一口奉承阿谀之话。因而乡人知其恶名者，皆唤他作孙无德。此等恶性早为张真人所觉，只是孙无涯天赋奇苗，实乃千年难遇，又作得一手好书法，却在苏黄米蔡之外。文采风华，笔底生花，字字珠玉，却是为人所赞。张真人便以每日修行归其本心，消磨悒气，泯灭魔因。

当下孙无涯听得张天师如此说，自是愕然半晌，连忙磕头不止，张天师看了，仰天长叹道：“罢了，前尘往事，莫再提及。只是今番我等事已到了！”孙无涯不明所以，见张天师白驴已行，自是紧紧跟随。不消一刻，师徒二人便来到这积云山脚下，孙无涯下马望去，只见两侧峰峦叠嶂，四周瘴气缭绕，臭不可闻。山路两侧无数奇岩怪石，林立密集，竟都是无数百姓血躯，气息毫无，形容枯槁，犹似僵傀。张天师叹道：“不想世间邪魔竟已如此猖肆！”张天师便就道前轻甩拂尘，咬破中指，流出白血来。孙无涯见张天师作法，也连忙取出自家法器来，张天师