回到住所处，陆恒仁盘膝而坐，打开了由羽澄和羽澈两兄妹给他两日前三长老和温昀轩师兄在先天境的感悟。

这些感悟恰好帮陆恒仁解救了对先天境还不够了解的燃眉之急，因为有了这些感悟，对陆恒仁晋级先天境第一重的“乙木”有一定的帮助，可以让陆恒仁有更大的把握晋级。

毕竟有很多的修士就是因为对先天境不够了解，不能感受到肾的气息，触碰不到“乙木”这一小境的门槛，也就将会一直卡在锻体境，久久不能晋级到先天境。

一盏茶后。

陆恒仁缓缓呼出一口气，重新将那一卷长纸再次卷起，搁置在一旁，随后就盘坐在蒲团之上，用手轻轻支撑着自己的脑袋，从陆恒仁的眼眸中，好似在思索着什么。

在陆恒仁思索着什么的时候，陆恒仁自己不由地轻声呢喃道：“东方属春，阳气上升而生风，风又能滋养木气，木气能生酸，酸味能养肝，肝血又能养筋脉，筋又能养心。”

“南方属夏，阳气大盛而生热，热能生火，火气能生产苦味，苦味能养心，心能生血，血能养脾。”

“中央属长夏，蒸发而生湿，湿能使土气生长，土能产生甘味，甘味可滋养脾气，脾气能够滋养肌肉肌肉健壮能使肺气充实。”

“西方属秋，天气劲急而生燥，燥能使金气旺盛，金能生产辛味，辛味能够直通肺气，肺气能够滋养皮毛，皮毛润泽又能滋生肾水。”

“北方属东，阴凝而生寒，寒气能使水气旺，水能产生咸味，咸味能滋养肾气，肾气能滋养骨髓，骨髓充实又能养肝。”

这些全部都是陆恒仁在柳寒村时跟其母沈清学医四年之久所知道的，并且在陆恒仁所修炼时《汇元针诀》里的《汇元诀》中，也曾如此提起过。

而在青冥宗三长老和温昀轩师兄的感悟当中，对于先天境五个小境界是人体五脏的肝对应着木，心对应五行中的火，脾对应土，肺对应金，而肾则对于水。

即是先天境中的“乙木”“丙火”“戍土”“康金”“癸水”。

欲要晋级先天境，第一步就是要将体内的灵气顺着经脉运转，于体内形成周天，在形成周天之后就要感受自己的肝，将灵气引导入干中进行淬炼。

将体内的灵气引入肝中不断地淬炼，直至淬炼出呈现出青色的灵气。

只要待到体内灵气皆淬炼为青色，也就是成功晋级到先天境第一重“乙木”的标志，这呈青色的灵气，通常称之为“乙木灵气”。

往后也同样如此，分别称作“丙火灵气”“戍土灵气”“康金灵气”“癸水灵气”。

想到这 ，陆恒仁打算做出一个大胆的决定，那就是以自身所学的医和常人所晋级的方式结合一下。

虽然说上去有些许的不可能，毕竟过往的岁月当中，所有的修士几乎都是以老方式的，而陆恒仁却想走一条不一样的道路。

一条新路无疑是异常困难的，极有可能此生只能停留在先天境，甚至是连先天境都晋级不了。

但也可能让自身有意想不到的变化，正所谓福祸相伴，一条在这楚云朝内无人走过的道路。

陆恒仁所想的，就是根据五行阴阳皆是相生相克，正如木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，生生不息。

以五行对应着的五脏，五行都可以轮转不息，那五脏呢，是否又能以五行的运行而淬炼，从而自体内淬炼出先天境的灵气来，以此晋级先天境？

在理论上，陆恒仁的这种想法是可行的，毕竟先天境的五个小境界就是将灵气从肝、心、脾、肺、肾淬炼而来的，也对应着五行的木、火、土、金、水。

但是否真能成功，在这里无人可以告知，这一条在这的新道路，以五行轮转相生相克的方式去淬炼五脏，从而晋级，究竟是成是败？